兰州市图书馆

昏昏噩噩，充满着神奇光环的神话时代正在逝去。随着人类社会的发展，神话产生的基础削弱了，而自然力的逐渐被征服，社会生活日趋纷繁复杂，军事斗争和英雄业绩等重大事件的不断出现，原始宗教开始解体，人类的神话思维开始从巫术的实用功利阶段向审美的表现性阶段过渡，艺术开始迈入文明社会的大门。这时，传说与故事诞生了。
  传说与故事从它产生、流传的那一天起，就带有浓重的神话色彩，出现了同一事件、同一人物的神话与传说故事并存或神话经过历史化向传说故事转化的文学现象。例如，在中国汉民族中，关于黄帝与〓尤之战、夏禹治水等，就既有神话，也有传说和故事。在我国西域，也基本如此。如在维吾尔族的《乌古斯可汗的传说》中，乌古斯这一形象基本就是以神自居，是神话，还是传说，简直难以分清。又如在哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族和蒙古族卫拉特人的动物神话中，关于动物来源，解释动物习性、反映人与动物关系等情节，大部分都衍化发展有动物故事，比起前者更为丰富动人。随着社会发展的进程，在不同的历史土壤中汲取了丰富营养的民间传说和民间故事，发展迅速，成为民间文学中阵容最为强大的主干之一。在西域，丝绸之路各少数民族的民间传说和民间故事，在整个民间口头叙事性散文作品中占有突出地位。近年来，广大民间文学工作者努力工作，将流传在丝路西域各少数民族中的民间传说和故事，整理分类出版，并开始了专题性的研究。目前，丝路民间传说和民间故事的研究工作虽仍处在开创阶段，但随着民间文学研究整体水平的提高，必将会出现一个新的局面。