兰州市图书馆 内容
盐场堡的历史甚为悠久，1947年，西北师范学院（今西北师范大学）教授何洛夫在盐场堡发现灰坑，内藏彩陶片，有各种纹饰，属于马家窑文化遗存，距今四五千年。
盐场堡得名与食盐有关。乾隆《皋兰县志》卷四《里堡》载：盐场堡“地斥卤，可为盐，利民用”。意为盐场堡一带地面含盐，可以熬为食盐，为民所用。道光《皋兰县续志》载： “盐场堡曩出雪花盐，土人于沙沟口扫湿卤土熬之。”另据1930年《甘肃盐法志略》记载： “在兰州城东北15里的石门沟，地多含硝卤等质，均可熬制土盐，当地农人遂即目为副业。旧有锅灶多副，厥后仅余三座，每年可产土盐三四百担，少亦一二万斤，名曰雪花盐，色白而味微苦。”盐场堡是石门沟雪花盐的集散地，故名盐场堡。
明代中期，在兰州河北岸筑有一段长城，东起盐场堡，西至沙岗墩，共长5620丈，称“旧边墙”，是万里长城的组成部分，建筑时间无考。而盐场堡则是边墙上的一个军事据点，有人说它始建于明代弘治十八年（1505年），但据陕西巡抚杨一清弘治十八年《为存留守城官军以防虏患事》载： “去年（弘治十七年）虏骑在于盐场堡、大岔沟（今安宁区十里店沙沟）等处抢掠，直薄东金城关，离（兰）州城不数百步。”①可知盐场堡于弘治十七年已经存在。盐场堡约略为正方形，只朝南开一座城门，城门外筑瓮城，以策安全。盐场堡西侧为石家沟，是贯通南北的明清驿道（商道）的一小段，朝北为赴宁夏道路。出兰州城西城门，北行过镇远浮桥，东行到盐场堡。堡内东西街道与南北街道相交，呈“丁字形”，街道两侧分布四合院、商铺，以及隍庙、祠堂。隍庙位于丁字形的正中，坐北朝南，自南朝北依次为大门、戏台、大殿、后殿，即靠近北城墙了，东西为厢房，祀奉城隍爷纪信。还有宋氏祠堂、王氏祠堂。充分利用空间，在南城墙上建文昌宫，北城墙上建祖师庙。还在盐场堡东北隅建大王庙。光绪三十年（1904年），黄河泛滥，沿河房屋全被湮没，波涛汹涌，渐有漫入城堡之势，堡人惊惧，就用木板沙包阻拦。一会儿但见一物，长尺许，状如龙形，翘首洪涛中，向堡门竖立。堡人深感奇异，纷纷烧香跪拜祈祷，怪物忽然隐没，旋即重现，就这样忽隐忽现了三天，等到洪水退下石堤，杳然而逝。堡人感其灵，逼退洪水，根据河南金龙四大王规制，建大王庙祭祀这位河神。其实这是盐场堡常受洪水侵袭，又无力根本治洪，只好乞灵于神祇的一种安定人心的措施。
盐场堡军事地位甚为重要。据上揭史料载： “（黄）河北盐场堡离河桥（镇远浮桥）五里，定火城（在今皋兰县水阜河）去（黄）河七十余里，俱悉贼人出没紧关去处。”所谓上揭“虏骑”，这里的“贼人”，是对抢掠烧杀的鞑靼骑兵和鞑靼的蔑称。清代疆域广袤，汉、满、蒙、回、藏等族共处，兰州地处秋海棠版图中心，再无“虏患”侵扰，蒙古族骆驼客驱赶骆驼队，自宁夏、蒙古驮来雅布赖盐池的食盐、草原上的羊盐场堡民居毛皮张、药材，经过盐场堡，进入兰州交易，换回铁锅等铁器，以及水烟、布匹等，然后逶迤经过盐场堡北去，兰州方言称之为“水烟骆驼”。同时，往来北路的官员、军队、驿卒、商人、行旅，络绎不绝出入盐场堡，北上南下，官府设有税卡征税，驻扎兵勇警备。 盐场堡虽然是明代边墙上的一座小城堡，但它的文风很盛。晚清出了两个进士，三个举人，好几个贡生。堡人宋万选，字子青，光绪十二年（1886年）考中丙戌科进士，出任四川崇庆、大竹、梁山、广元知县。民国初年历任甘肃县知事。工书善画，所临《兰亭序》，得其神韵。山水取法“米家云山”，以空蒙苍润取胜。尤工墨龙，展现神龙乘云跃雾、升腾俯冲的多姿多态。 五泉山人刘尔炘也是盐场堡人。他是光绪十五年（1889年）科进士，官翰林院编修。见清廷事无可为，遂归隐兰州，主讲五泉书院，传授实学；任甘肃文高等学堂总教习，主张通经致用，培养了一大批敦品励行之士。入民国兴办社会公益社团——兴文八社，以工代赈重修五泉山。著有《果斋前集》等。
除此而外，还有咸丰二年（1852年）壬子科贡生蔡永泰，光绪十五年（1889年）己丑科举人蔡绳仲（蔡永泰之孙），光绪十七年（1891年）辛卯科举人，当过清水知县的王树涛，光绪十九年（1893年）癸巳科举人宋万杰，宁夏花马池任参将、善画兰花的王树濂等。 为什么小小的盐场堡文风这样盛呢？这是因为这里经济发达，交通通畅所致。盐场堡依山傍河，既有平川的水地与旱地，又有三沟五岔的山地。水地靠水车倒挽黄河浇灌，果园菜地，旱涝保收。至今尚有坝壕的小地名，乃是当年导流水车倒挽黄河水的渠道。旱地多为砂地，多种西瓜、香瓜。旱年也有收成。种植春小麦、糜、谷、棉花、芝麻，以及西瓜、麻醉瓜、金塔寺、金蛤蟆等香瓜。瓜果蔬菜成熟时，堡民大多挑到雷坛河瓜果市场出售。堡民除经营农业外也兼营商号和水烟作坊，或兼营骡马车，长途运输。堡民生活无虞，自然就要送子弟读书科考。
清代以来，盐场堡还是兰州旱路赴宁夏、蒙古的重要落脚点，南来北往的骆驼队、大车队、以骡马代步的行旅，都要出入盐场堡食宿后，方能各奔目的地。因此，促进了这里的商业发展，1918年堡内有六百多户居民，而小商店就有二十多家。同时，行旅带来的各类信息，使堡民知道外面的世界很精彩，除了种地，还可读书，博取功名。不想花“十年寒窗”功夫，经商、跑运输照样能挣钱。 总之，盐场堡丰厚的经济基础和地处交通要道的优势，促进了文化的兴盛，堡民在南城墙上建文昌宫，宫内供奉文昌帝君。“文昌”是斗魁上六星的总称，掌管人间的功名利禄之事。企盼文运长久，也就是顺理成章的事了。
盐场堡得名与食盐有关。乾隆《皋兰县志》卷四《里堡》载：盐场堡“地斥卤，可为盐，利民用”。意为盐场堡一带地面含盐，可以熬为食盐，为民所用。道光《皋兰县续志》载： “盐场堡曩出雪花盐，土人于沙沟口扫湿卤土熬之。”另据1930年《甘肃盐法志略》记载： “在兰州城东北15里的石门沟，地多含硝卤等质，均可熬制土盐，当地农人遂即目为副业。旧有锅灶多副，厥后仅余三座，每年可产土盐三四百担，少亦一二万斤，名曰雪花盐，色白而味微苦。”盐场堡是石门沟雪花盐的集散地，故名盐场堡。
明代中期，在兰州河北岸筑有一段长城，东起盐场堡，西至沙岗墩，共长5620丈，称“旧边墙”，是万里长城的组成部分，建筑时间无考。而盐场堡则是边墙上的一个军事据点，有人说它始建于明代弘治十八年（1505年），但据陕西巡抚杨一清弘治十八年《为存留守城官军以防虏患事》载： “去年（弘治十七年）虏骑在于盐场堡、大岔沟（今安宁区十里店沙沟）等处抢掠，直薄东金城关，离（兰）州城不数百步。”①可知盐场堡于弘治十七年已经存在。盐场堡约略为正方形，只朝南开一座城门，城门外筑瓮城，以策安全。盐场堡西侧为石家沟，是贯通南北的明清驿道（商道）的一小段，朝北为赴宁夏道路。出兰州城西城门，北行过镇远浮桥，东行到盐场堡。堡内东西街道与南北街道相交，呈“丁字形”，街道两侧分布四合院、商铺，以及隍庙、祠堂。隍庙位于丁字形的正中，坐北朝南，自南朝北依次为大门、戏台、大殿、后殿，即靠近北城墙了，东西为厢房，祀奉城隍爷纪信。还有宋氏祠堂、王氏祠堂。充分利用空间，在南城墙上建文昌宫，北城墙上建祖师庙。还在盐场堡东北隅建大王庙。光绪三十年（1904年），黄河泛滥，沿河房屋全被湮没，波涛汹涌，渐有漫入城堡之势，堡人惊惧，就用木板沙包阻拦。一会儿但见一物，长尺许，状如龙形，翘首洪涛中，向堡门竖立。堡人深感奇异，纷纷烧香跪拜祈祷，怪物忽然隐没，旋即重现，就这样忽隐忽现了三天，等到洪水退下石堤，杳然而逝。堡人感其灵，逼退洪水，根据河南金龙四大王规制，建大王庙祭祀这位河神。其实这是盐场堡常受洪水侵袭，又无力根本治洪，只好乞灵于神祇的一种安定人心的措施。
盐场堡军事地位甚为重要。据上揭史料载： “（黄）河北盐场堡离河桥（镇远浮桥）五里，定火城（在今皋兰县水阜河）去（黄）河七十余里，俱悉贼人出没紧关去处。”所谓上揭“虏骑”，这里的“贼人”，是对抢掠烧杀的鞑靼骑兵和鞑靼的蔑称。清代疆域广袤，汉、满、蒙、回、藏等族共处，兰州地处秋海棠版图中心，再无“虏患”侵扰，蒙古族骆驼客驱赶骆驼队，自宁夏、蒙古驮来雅布赖盐池的食盐、草原上的羊盐场堡民居毛皮张、药材，经过盐场堡，进入兰州交易，换回铁锅等铁器，以及水烟、布匹等，然后逶迤经过盐场堡北去，兰州方言称之为“水烟骆驼”。同时，往来北路的官员、军队、驿卒、商人、行旅，络绎不绝出入盐场堡，北上南下，官府设有税卡征税，驻扎兵勇警备。 盐场堡虽然是明代边墙上的一座小城堡，但它的文风很盛。晚清出了两个进士，三个举人，好几个贡生。堡人宋万选，字子青，光绪十二年（1886年）考中丙戌科进士，出任四川崇庆、大竹、梁山、广元知县。民国初年历任甘肃县知事。工书善画，所临《兰亭序》，得其神韵。山水取法“米家云山”，以空蒙苍润取胜。尤工墨龙，展现神龙乘云跃雾、升腾俯冲的多姿多态。 五泉山人刘尔炘也是盐场堡人。他是光绪十五年（1889年）科进士，官翰林院编修。见清廷事无可为，遂归隐兰州，主讲五泉书院，传授实学；任甘肃文高等学堂总教习，主张通经致用，培养了一大批敦品励行之士。入民国兴办社会公益社团——兴文八社，以工代赈重修五泉山。著有《果斋前集》等。
除此而外，还有咸丰二年（1852年）壬子科贡生蔡永泰，光绪十五年（1889年）己丑科举人蔡绳仲（蔡永泰之孙），光绪十七年（1891年）辛卯科举人，当过清水知县的王树涛，光绪十九年（1893年）癸巳科举人宋万杰，宁夏花马池任参将、善画兰花的王树濂等。 为什么小小的盐场堡文风这样盛呢？这是因为这里经济发达，交通通畅所致。盐场堡依山傍河，既有平川的水地与旱地，又有三沟五岔的山地。水地靠水车倒挽黄河浇灌，果园菜地，旱涝保收。至今尚有坝壕的小地名，乃是当年导流水车倒挽黄河水的渠道。旱地多为砂地，多种西瓜、香瓜。旱年也有收成。种植春小麦、糜、谷、棉花、芝麻，以及西瓜、麻醉瓜、金塔寺、金蛤蟆等香瓜。瓜果蔬菜成熟时，堡民大多挑到雷坛河瓜果市场出售。堡民除经营农业外也兼营商号和水烟作坊，或兼营骡马车，长途运输。堡民生活无虞，自然就要送子弟读书科考。
清代以来，盐场堡还是兰州旱路赴宁夏、蒙古的重要落脚点，南来北往的骆驼队、大车队、以骡马代步的行旅，都要出入盐场堡食宿后，方能各奔目的地。因此，促进了这里的商业发展，1918年堡内有六百多户居民，而小商店就有二十多家。同时，行旅带来的各类信息，使堡民知道外面的世界很精彩，除了种地，还可读书，博取功名。不想花“十年寒窗”功夫，经商、跑运输照样能挣钱。 总之，盐场堡丰厚的经济基础和地处交通要道的优势，促进了文化的兴盛，堡民在南城墙上建文昌宫，宫内供奉文昌帝君。“文昌”是斗魁上六星的总称，掌管人间的功名利禄之事。企盼文运长久，也就是顺理成章的事了。
附注
①杨一清：《杨一清集》，中华书局2001年版，上册第131页。
