兰州市图书馆 内容
庙滩子位于黄河北罗锅沟右岸入黄河处。罗锅沟自北朝南蜿蜒通往黄河，沟内有17条支沟，一旦突降暴雨，支沟径流汇入正沟径流，形成洪水，携石带沙，流出沟口，摆脱侧向约束之后，洪水中携带的泥沙卵石铺散沉积下来，形成扇形沙滩，地质学上称之为冲积扇，亦称洪积扇。明朝，为防御鞑靼骑兵南下抢掠烧杀，修筑边墙，东起盐场堡，西过罗锅沟冲积扇以北阶地、王保保城、金城关、安宁堡，到沙岗墩，长5620丈，与庄浪河边墙相接，延续到河西走廊，史称“旧边墙”，为万里长城的组成部分。旧边墙也构筑烽燧、城堡、关隘，屯兵防守。同时，筑关帝庙，作为武圣人，供军民崇祀。据张国常《重修皋兰县志》卷十八《古迹》载，明代，在罗锅沟右岸沙滩北部依靠黄河Ⅱ级阶地山坡上建有关帝庙，由此得名为庙滩子。罗锅沟左岸沙滩则为草场街的西部。
三国蜀汉战将关羽以忠孝节义、武艺超群、战功卓著，被历代帝王渲染神化，并不断敕封，声名越来越大，地位也越来愈高，由侯升公，由公封王，由王成帝，由人变神，儒家尊为武圣人，佛教尊为护持佛法的伽蓝神，道教尊为降魔伏怪的关圣帝君，商人也不甘寂寞，尊为武财神，从通都大邑，到山陬海隅穷土僻壤，普建关帝庙。兰州也不例外，据张国常《重修皋兰县志》卷十八《古迹》载，到晚清，今城关区就有9座关帝庙，庙滩子关帝庙就是其中之一。关帝的封号动辄十几字，有长达26字的，老百姓记不住，径称“老爷庙”。庙滩子关帝庙，正殿祀奉关帝，陪祀关平、周仓，东西为陪殿。
1936年冬，先后有几十名红军西路军战士流落在庙滩子，栖息在关帝庙中。流落红军因长途跋涉，挨饿受冻，水土不服，患病的很多。
草场街爱济贫救难的高善人（本名高维岳）萌生恻隐之心，请来中医为他们诊病，自己掏钱抓药治病。他还为病人“挑擦” （放血法），治愈感冒。他还给他们找零工，或介绍长工，解决吃穿问题。
庙滩子处于旧边墙内侧，是兰州赴宁夏大道的要紧去处，清光绪三十二年（1906年），兰州道黄云筑玉垒关，以明人陆采的《明珠记·江会》：“金城围日月，玉垒压函秦”的诗句而得名。玉垒关开西门、北门，由兵勇把守，晨开夜闭，俗称闸门子。沿河高敞地带设有驼场，到1935年，有天成店、合盛店、周泰店、义顺店、三和店、协成店、荣盛店、荣生店、万盛店、福成店等10家驼场，除天成店、周泰店两家资本为1000银圆外，其他8家均为500银圆。驼场内除骆驼栖息空场外，还建有住房和库房。每年农历四月至八月，骆驼畏热，入场休息，待到秋高气爽，膘肥肉壮的骆驼驮着兰州水烟、铁锅等，由骆驼客编队，出场北上赴宁夏、绥远、蒙古。骆驼队自宁夏、绥远、蒙古驮运蒙盐、羊毛、药材等货物，储藏驼场库房内，由场主代为销售，售出后，收取佣金百分之一。
同时，庙滩子一带，有协成店等8家蓬灰店，资本均为500银圆，经营兰州北山出产的蓬灰，作为蒸馍擀面的中和剂。
同治六年（1867年）兰州围城已数年，粮食奇缺，饿殍遍地，陕甘总督杨岳斌免职。六月，朝廷令宁夏将军穆图善署理陕甘总督，穆图善即向阿拉善旗亲王借粮，不久数百峰骆驼驮来粮食，集中在庙滩子与军民交易，解决了吃粮问题。
1925年8月，督办甘肃军务善后事宜（简称甘肃督办）陆洪涛患病，北洋政府任命冯玉祥为甘肃督办，冯玉祥派国民军第二师师长刘郁芬代理督办，率军自张家口向兰州进发，经过长途跋涉，于10月初，刘郁芬化妆为士兵，混在先遣营中，从水阜河，过盐场堡，经庙滩子悄悄进入兰州城，接管城防，入驻甘肃督办署（今省政府）。省城军政要员及绅士还蒙在鼓里，到庙滩子恭迎刘郁芬，但见一营士兵开来，营长说督办明天才能到，一连三天，迎接了三个营的队伍，一直未见到刘郁芬的尊容。直到第三天下午，军政要员绅士失望地骑马乘轿进城回府，只见桥门上张贴督办的《安民告示》，方才知悉刘郁芬早于四天前已入城，将旅馆行栈的旅客撵走，贴上某团部、某营部的条子，甚至将寺庙道观也号为部队驻地，贴上番号条子，派兵站岗。刘郁芬这样神神道道搞了半个月，通过庙滩子入城的也不过三个团的样子。刘郁芬之所以这样做，因为他是孤军深入，生怕有灭顶之灾。
1945年建成包兰公路后，废弃经庙滩子，绕道盐场堡赴宁夏、包头的大车道，开拓从庙滩子，经白土巷、大砂坪、崖渠川、水阜河，开往宁夏、包头的公路。白土巷到庙滩子公路两侧，出现许多车马店、草料店、钉马掌兼打铁瓦的铁匠铺，制造大轱辘车的车木匠铺，车马挽具铺，以及锅盔铺、卖酿皮子、凉面的摊子。盛夏初秋，北山、盐场堡一带的砂田中生产的金塔寺、黄香瓜、金蛤蟆等香瓜，麻醉瓜、华莱士（白兰瓜）、铁蛋子等硬皮瓜，以及绿皮黑籽黄瓤、白皮红籽水晶色瓤等各种大西瓜，次第上市，集中在庙滩子，供瓜贩子批发，运到城里零售。
三国蜀汉战将关羽以忠孝节义、武艺超群、战功卓著，被历代帝王渲染神化，并不断敕封，声名越来越大，地位也越来愈高，由侯升公，由公封王，由王成帝，由人变神，儒家尊为武圣人，佛教尊为护持佛法的伽蓝神，道教尊为降魔伏怪的关圣帝君，商人也不甘寂寞，尊为武财神，从通都大邑，到山陬海隅穷土僻壤，普建关帝庙。兰州也不例外，据张国常《重修皋兰县志》卷十八《古迹》载，到晚清，今城关区就有9座关帝庙，庙滩子关帝庙就是其中之一。关帝的封号动辄十几字，有长达26字的，老百姓记不住，径称“老爷庙”。庙滩子关帝庙，正殿祀奉关帝，陪祀关平、周仓，东西为陪殿。
1936年冬，先后有几十名红军西路军战士流落在庙滩子，栖息在关帝庙中。流落红军因长途跋涉，挨饿受冻，水土不服，患病的很多。
草场街爱济贫救难的高善人（本名高维岳）萌生恻隐之心，请来中医为他们诊病，自己掏钱抓药治病。他还为病人“挑擦” （放血法），治愈感冒。他还给他们找零工，或介绍长工，解决吃穿问题。
庙滩子处于旧边墙内侧，是兰州赴宁夏大道的要紧去处，清光绪三十二年（1906年），兰州道黄云筑玉垒关，以明人陆采的《明珠记·江会》：“金城围日月，玉垒压函秦”的诗句而得名。玉垒关开西门、北门，由兵勇把守，晨开夜闭，俗称闸门子。沿河高敞地带设有驼场，到1935年，有天成店、合盛店、周泰店、义顺店、三和店、协成店、荣盛店、荣生店、万盛店、福成店等10家驼场，除天成店、周泰店两家资本为1000银圆外，其他8家均为500银圆。驼场内除骆驼栖息空场外，还建有住房和库房。每年农历四月至八月，骆驼畏热，入场休息，待到秋高气爽，膘肥肉壮的骆驼驮着兰州水烟、铁锅等，由骆驼客编队，出场北上赴宁夏、绥远、蒙古。骆驼队自宁夏、绥远、蒙古驮运蒙盐、羊毛、药材等货物，储藏驼场库房内，由场主代为销售，售出后，收取佣金百分之一。
同时，庙滩子一带，有协成店等8家蓬灰店，资本均为500银圆，经营兰州北山出产的蓬灰，作为蒸馍擀面的中和剂。
同治六年（1867年）兰州围城已数年，粮食奇缺，饿殍遍地，陕甘总督杨岳斌免职。六月，朝廷令宁夏将军穆图善署理陕甘总督，穆图善即向阿拉善旗亲王借粮，不久数百峰骆驼驮来粮食，集中在庙滩子与军民交易，解决了吃粮问题。
1925年8月，督办甘肃军务善后事宜（简称甘肃督办）陆洪涛患病，北洋政府任命冯玉祥为甘肃督办，冯玉祥派国民军第二师师长刘郁芬代理督办，率军自张家口向兰州进发，经过长途跋涉，于10月初，刘郁芬化妆为士兵，混在先遣营中，从水阜河，过盐场堡，经庙滩子悄悄进入兰州城，接管城防，入驻甘肃督办署（今省政府）。省城军政要员及绅士还蒙在鼓里，到庙滩子恭迎刘郁芬，但见一营士兵开来，营长说督办明天才能到，一连三天，迎接了三个营的队伍，一直未见到刘郁芬的尊容。直到第三天下午，军政要员绅士失望地骑马乘轿进城回府，只见桥门上张贴督办的《安民告示》，方才知悉刘郁芬早于四天前已入城，将旅馆行栈的旅客撵走，贴上某团部、某营部的条子，甚至将寺庙道观也号为部队驻地，贴上番号条子，派兵站岗。刘郁芬这样神神道道搞了半个月，通过庙滩子入城的也不过三个团的样子。刘郁芬之所以这样做，因为他是孤军深入，生怕有灭顶之灾。
1945年建成包兰公路后，废弃经庙滩子，绕道盐场堡赴宁夏、包头的大车道，开拓从庙滩子，经白土巷、大砂坪、崖渠川、水阜河，开往宁夏、包头的公路。白土巷到庙滩子公路两侧，出现许多车马店、草料店、钉马掌兼打铁瓦的铁匠铺，制造大轱辘车的车木匠铺，车马挽具铺，以及锅盔铺、卖酿皮子、凉面的摊子。盛夏初秋，北山、盐场堡一带的砂田中生产的金塔寺、黄香瓜、金蛤蟆等香瓜，麻醉瓜、华莱士（白兰瓜）、铁蛋子等硬皮瓜，以及绿皮黑籽黄瓤、白皮红籽水晶色瓤等各种大西瓜，次第上市，集中在庙滩子，供瓜贩子批发，运到城里零售。
