兰州市图书馆 内容
中华路（今张掖路）城隍庙十字有鼓楼，鼓楼南面的街道称鼓楼南，南至县门街。长259米，这是一条工匠、商铺、住宅夹杂的老街。
南口街东首家为皮货铺，三间铺面，陈设火车头皮帽、皮耳套、皮手套（只分大拇指、四指）。铺面屋顶搭棚，晾晒鞣制的皮革，院内为鞣制皮张的作坊，散发皮张臭味。铺北为翰林刘尔炘住宅，深门大院。宅北为河声报社，三四间铺面，1958年为兰州日报社、兰州工人报社。报社北是条长数十丈，宽只能过一辆轿车子的狭窄半截小巷，小巷尽头是三家四合院大门围定的圆形场地，兰州方言称为“圈子”，用来错车，人称“车圈子”。鼓楼南路与兰州其他街巷一样，甚为狭窄，往往只能过一辆轿车子，倘若迎面来车，其中一辆让道，就便进入车圈子，然后在圈子里转弯出巷。车圈子北是生活铺，兰州方言称毛笔为“生活”，含有笔砚有良田，依赖笔耕而谋生的意思在。三四间铺面，由山东、河南工匠生产各色毛笔，其中的小楷、中楷笔，号称“七紫三羊”，用紫毫（野兔毛）七成，羊毫（山羊毛）三成制成。生活铺北是仇家酒铺子，黑色大瓮装着金徽酒，用包装着豌豆的白布或红布口袋盖住瓮口，以防酒液挥发，然而挡不住醇厚香冽的酒气充溢铺面周遭，引得酒客买醉而归。再北为棺材铺。再北是金店，无铺面，却是一所四合院，青砖大门高大，砖雕精美，门扇朱红厚重。顾客由伙计引进门道，过二门，转入院内，均为出檐砖瓦房，主顾进屋做买卖。再北为小杂货铺，出售香烟。再北为彭家裱糊铺，门脸三间，除装裱字画外，还可上门糊窗户、顶棚。再北为修表铺，只有一间铺面，傍晚打烊，修表匠将手表、怀表值钱货，用包袱一股脑儿背回家去。再北为竹帘店，在延寿巷西口巷南，店家将竹梢子片为竹篾，其子女坐在铺面前，打竹帘。巷北为静宁州锅盔铺，大案板靠墙处开一孔，箍有铁环，环内固定一根木杠，伸出案板外，可做180度移动，伙计一条腿骑在杠子上，来回跳动，反复重压偌大的一团发面，案板发出嘭嘭的响声。压过几遍，面团平铺，兑入面粉，放入适量碱水，折叠起来再压，压平，折叠，再压，直到软硬适度，碱合适，面团筋道，上鏊子烙制。经过这样反复重压烙成的锅盔，发出缕缕麦香，耐嚼耐饱，又耐久存。上午烙锅盔，临近中午，锅盔已烙完，鏊子里的煤火渐次变弱，伙计遂利用余热，炕一些小圆饼，干而脆，十分耐嚼，别有一番风味，尤为抢手，顾客迟去，则买不到。下午，伙计用长擀杖擀出大张面张子，犁为长面把子，有韭叶子、大宽等花色，兰州人称为“水面”，放在木盘里。劳苦大众买上几把子水面、一个“柴把子” （兰州南山灌木枝条，一尺来长，一劈两半，一捆五六根，锅盔铺出售），再去杂货铺买上一块煤砖，回家点火做饭，就是一家人的晚餐。有些单身的劳苦大众，如“水客子”“洋车夫”等，买上一来把水面，拿到小饭铺，给一两文钱，代为煮熟，就地晚餐。 再北依次为箱子铺、郭家刻字铺、张星桥刻字铺，已经到了鼓楼南向侯府宅的拐弯处了。张星桥身材魁梧，工小楷，专刻各种名章，每逢兰州府城隍出巡时，张星桥往往被推为城隍爷的顶马，披甲戴盔，骑马持枪，威风凛凛，在仪仗队做前导，引得路人争相观看。张星桥喜欢做些公益文化活动，用来抬升他刻字铺的知名度，借以增进他的生意。1938年元宵节前后数天，他邀请北平射虎社谜家、武昌涂竹居，在他的刻字铺，悬挂纱灯，张挂谜条，自备奖品，举办有奖灯谜，吸引市民云集铺前猜射。涂竹居则借此平台，传播北派灯谜，兰州灯谜爱好者王静庵、刘子荫、马啸天、赵浚等兴趣盎然地猜谜，他们由此结识涂竹居，后来成立水晶谜社，推动兰州谜事，再后来王静庵等成为海内外著名的谜家。 鼓楼南南口路西向北，依次为国民党甘肃省党部、曾家蜡烛铺、生活作坊、棺材铺、张家四合院、王家四合院（马步芳驻兰办事处）、兴文社产四合院、木箱鞍鞯铺、竹帘铺、冯家熏肉铺、文聚成海菜铺。其中蜡烛铺等行业早已绝迹。
新中国成立以前，蜡烛是生活必需品，照明、宗教祭祀活动、红白大事都离不开蜡烛。曾家蜡烛铺三间，除供应民众外，还是城隍庙蜡烛的供应商，殿堂神龛前的蜡烛、善男信女烧香许愿的蜡烛，需求量很大，常年进货，而且还回收烛台里凝结的蜡泪，废物利用，再造蜡烛。前店后坊，后院生产蜡烛，店面有柜台、长条凳，陈列许多个木架子，木架子有两层，插满各色蜡烛，红红白白、大大小小，上层插着小蜡烛，下层插大蜡烛。曾掌柜有天花痕迹，白胖，一袭长袍，但为人随和，乐善好施，勇于助人，红白事上，不请自到，搭礼如仪，常被推为司仪，言辞符合礼仪。 20世纪60年代以前，均用棺木土葬，鼓楼南是棺材铺集中开业之处，并有掘墓人，提供丧葬事务。棺材匠先用锛子（柄与刃具相垂直呈丁字型，刃具扁而宽）将原木砍出粗型，套卯成型，然后细加工，油漆彩画，待沽。1949年8月26日兰州战役中，黄河铁桥行驶的马家军装载弹药汽车被炮火击中爆炸，引燃一辆装载汽油的汽车，大火将第二段、第三段桥面木板烧毁，钢桁架也中弹累累。解放军兰州市军管会命令工兵营抢修，由任震英带领柴应龙工程师等技术指导。木场里的现成木板很薄，不能承重，临时解成厚木板又来不及。柴应龙是兰州人，熟悉兰州情况，就建议请鼓楼南的棺材匠施工，获批准，棺材匠冒着国民党飞机的扫射轰炸，挥动锛子，将捐献的原木砍成四棱四角长方体，补修桥面，再经工兵加固钢桁梁，于9月6日完工，解放军大军及坦克、大炮源源不断顺利过桥，挺进河西。不起眼的棺材匠为解放大西北发挥了作用。
20世纪50年代以前，兰州的主要交通工具是马车、骡车、驮骡，多以骑马代步，鞍鞯需求量很大。鼓楼南就有朱姓复盛永、李姓忠义成鞍鞯铺，专门制作骡马鞍鞯，优质品一副二三十个银圆，一般的一副十四五个银圆。传说清末民初，一破衣烂衫、土里土气的老农民，踅摸到鼓楼南鞍鞯铺购买鞍鞯，问了几声，相公娃（商铺学徒）不理不睬。老农民不恼不怒，继续询问，相公娃不耐烦地说：“你买几个？”答道：“有多少买多少！”相公娃以为他说的气话，吊着脸不再理睬。到底是掌柜的，见多识广，连忙赔着笑脸说： “娃娃家不懂事，您老人家大德大量，不必跟他计较。”一边申斥相公娃：“还不去沏茶，装水烟瓶？”一边说： “您老人家要多少鞍鞯，我选上好的。”老农民缓慢吐出一句话：“到黄河沿去看！”掌柜的匆忙出水北门，只见骡马排列成队，源源不断从盐场堡出来，缓缓徐行，前端已快到铁桥头。掌柜的知道这是北山土豪，连忙给老农民摆酒席，赔情道歉，做了一笔大生意。
木箱铺，前店后坊，主要生产装衣物的木箱，刷上大红油漆，金线勾绘吉祥图案，是结婚人家必购的物品。
兴文社四合院住八社管理人员王莲舫及其子、灯谜家王静庵，院子西面是一所煤场子。抗战时，日本飞机轰炸兰州，警报已发，老板全家及脱煤砖工人跑到城外防空，待警报结束回家，只见一枚炸弹插在煤末子及红土堆中，老板及周边邻居惊慌失措，不知何时爆炸，胆战心惊。有人建议雇人转移。两个水客子挺身而出，索要10枚银圆，老板嫌多，水客子一分不让。邻居说炸弹爆炸，煤场子炸光了，讨什么价？老板忍痛付给10枚银圆，水客子用绳子捆起炸弹，插进杠子，一前一后急步外行，路人见状，唰的一声退向鼓楼南街的两侧，鼓楼附近的商铺纷纷关门。水客子过西大街，出水北门，直到将炸弹投入黄河，跟在后面看热闹的人群，方才散去。
冯家熏肉铺三间，冯老板为河北省人，日寇侵占华北，他逃到兰州，带来家乡风味熏肉技艺。他之所以选择鼓楼南开业，有两个考虑：一是地处繁华地带，主顾多；二是这里的棺材铺多制作柏木棺材，可以就近提供燃料柏木锯末。他选五花肉，用独特配方，将肉煮半熟，在特制煨炉中点燃柏木锯末，上搭铁箅子，置入熟肉，上扣半圆形铁锅盖，控制锯末不起明火，慢慢煨烧，烟熏熟肉，缕缕令人垂涎的独特肉香，飘逸街头。 酒家往往割几两熏肉，到斜对面仇家酒铺子，做饮酒菜。食客从对面静宁州锅盔铺，购一牙锅盔，夹上几两熏肉，是一顿实惠可靠的餐饭。
刘尔炘的父亲刘桐，秀才出身，晚清时任甘肃布政使的钱粮师爷达20多年，遂就近在鼓楼南置房产。作为大隐于市的大儒刘尔炘，住在这里，与工匠、小商贩为邻，倾听民声，推行兴文八社慈善事业，在民众中有极高的声望，民众往往以“刘大人”称呼，知识界则以其号，称“果斋先生”，或进而称“果老”。虽然刘果斋掌管偌大的八社产业，以工代赈，重修五泉山、重修小西湖，经常大把银子进出，而账目却清楚到一厘一丝一毫。同时建立严格的规章制度，约束工作人员，惟公是举，其中有一条，八社员工不得自置房地产，以免嫌疑，鼓楼南兴文社产四合院中，就住着八社的王莲舫，就是一例，因此，从未出现过贪污之丑闻。他自奉甚俭，从不苟取。1919年至1924年重修五泉山期间，一个盛夏的下午，工头来刘宅请示工作，只见刘果斋光着膀子，穿着缠腰子（带兜背心），坐在台沿上吃浆水面，菜碟、油泼辣子盒放在台阶上，遂心中一动。次日，刘果斋吃饭时，却见饭菜摆在崭新的小炕桌上，诧异之余，闻知系工头所送，大怒，饭也不吃，提起小炕桌直奔五泉山，找到工头，摔碎小炕桌，大声训斥，并将工头辞退。常人看来刘果斋的做法有点不近人情，正是这点不近人情，才使八社人人警惕，如履薄冰，不敢为自己非分取得一点私利。因此，刘果斋在兰州民众中有极高的声誉，1928年十月初九他病逝，1945年地方政府将鼓楼南改名为果斋路，作为对他的永久纪念。
然而，不过20多年，认为刘尔炘是封建遗老，便将果斋路改名为统一路。之后随着公私合营、粮食统购统销的步伐，酒铺子、静宁州锅盔铺，不复存在。再后来提倡火葬，移风易俗，棺材铺、蜡烛铺关闭了。1958年改名为陇西路。1987年，城关区政府赴天津参观劝业场后，将陇西路两侧平房改建为商业楼，架设两座天桥，供游人往来，形成商业一条街。2010年以来，成为古玩街。
南口街东首家为皮货铺，三间铺面，陈设火车头皮帽、皮耳套、皮手套（只分大拇指、四指）。铺面屋顶搭棚，晾晒鞣制的皮革，院内为鞣制皮张的作坊，散发皮张臭味。铺北为翰林刘尔炘住宅，深门大院。宅北为河声报社，三四间铺面，1958年为兰州日报社、兰州工人报社。报社北是条长数十丈，宽只能过一辆轿车子的狭窄半截小巷，小巷尽头是三家四合院大门围定的圆形场地，兰州方言称为“圈子”，用来错车，人称“车圈子”。鼓楼南路与兰州其他街巷一样，甚为狭窄，往往只能过一辆轿车子，倘若迎面来车，其中一辆让道，就便进入车圈子，然后在圈子里转弯出巷。车圈子北是生活铺，兰州方言称毛笔为“生活”，含有笔砚有良田，依赖笔耕而谋生的意思在。三四间铺面，由山东、河南工匠生产各色毛笔，其中的小楷、中楷笔，号称“七紫三羊”，用紫毫（野兔毛）七成，羊毫（山羊毛）三成制成。生活铺北是仇家酒铺子，黑色大瓮装着金徽酒，用包装着豌豆的白布或红布口袋盖住瓮口，以防酒液挥发，然而挡不住醇厚香冽的酒气充溢铺面周遭，引得酒客买醉而归。再北为棺材铺。再北是金店，无铺面，却是一所四合院，青砖大门高大，砖雕精美，门扇朱红厚重。顾客由伙计引进门道，过二门，转入院内，均为出檐砖瓦房，主顾进屋做买卖。再北为小杂货铺，出售香烟。再北为彭家裱糊铺，门脸三间，除装裱字画外，还可上门糊窗户、顶棚。再北为修表铺，只有一间铺面，傍晚打烊，修表匠将手表、怀表值钱货，用包袱一股脑儿背回家去。再北为竹帘店，在延寿巷西口巷南，店家将竹梢子片为竹篾，其子女坐在铺面前，打竹帘。巷北为静宁州锅盔铺，大案板靠墙处开一孔，箍有铁环，环内固定一根木杠，伸出案板外，可做180度移动，伙计一条腿骑在杠子上，来回跳动，反复重压偌大的一团发面，案板发出嘭嘭的响声。压过几遍，面团平铺，兑入面粉，放入适量碱水，折叠起来再压，压平，折叠，再压，直到软硬适度，碱合适，面团筋道，上鏊子烙制。经过这样反复重压烙成的锅盔，发出缕缕麦香，耐嚼耐饱，又耐久存。上午烙锅盔，临近中午，锅盔已烙完，鏊子里的煤火渐次变弱，伙计遂利用余热，炕一些小圆饼，干而脆，十分耐嚼，别有一番风味，尤为抢手，顾客迟去，则买不到。下午，伙计用长擀杖擀出大张面张子，犁为长面把子，有韭叶子、大宽等花色，兰州人称为“水面”，放在木盘里。劳苦大众买上几把子水面、一个“柴把子” （兰州南山灌木枝条，一尺来长，一劈两半，一捆五六根，锅盔铺出售），再去杂货铺买上一块煤砖，回家点火做饭，就是一家人的晚餐。有些单身的劳苦大众，如“水客子”“洋车夫”等，买上一来把水面，拿到小饭铺，给一两文钱，代为煮熟，就地晚餐。 再北依次为箱子铺、郭家刻字铺、张星桥刻字铺，已经到了鼓楼南向侯府宅的拐弯处了。张星桥身材魁梧，工小楷，专刻各种名章，每逢兰州府城隍出巡时，张星桥往往被推为城隍爷的顶马，披甲戴盔，骑马持枪，威风凛凛，在仪仗队做前导，引得路人争相观看。张星桥喜欢做些公益文化活动，用来抬升他刻字铺的知名度，借以增进他的生意。1938年元宵节前后数天，他邀请北平射虎社谜家、武昌涂竹居，在他的刻字铺，悬挂纱灯，张挂谜条，自备奖品，举办有奖灯谜，吸引市民云集铺前猜射。涂竹居则借此平台，传播北派灯谜，兰州灯谜爱好者王静庵、刘子荫、马啸天、赵浚等兴趣盎然地猜谜，他们由此结识涂竹居，后来成立水晶谜社，推动兰州谜事，再后来王静庵等成为海内外著名的谜家。 鼓楼南南口路西向北，依次为国民党甘肃省党部、曾家蜡烛铺、生活作坊、棺材铺、张家四合院、王家四合院（马步芳驻兰办事处）、兴文社产四合院、木箱鞍鞯铺、竹帘铺、冯家熏肉铺、文聚成海菜铺。其中蜡烛铺等行业早已绝迹。
新中国成立以前，蜡烛是生活必需品，照明、宗教祭祀活动、红白大事都离不开蜡烛。曾家蜡烛铺三间，除供应民众外，还是城隍庙蜡烛的供应商，殿堂神龛前的蜡烛、善男信女烧香许愿的蜡烛，需求量很大，常年进货，而且还回收烛台里凝结的蜡泪，废物利用，再造蜡烛。前店后坊，后院生产蜡烛，店面有柜台、长条凳，陈列许多个木架子，木架子有两层，插满各色蜡烛，红红白白、大大小小，上层插着小蜡烛，下层插大蜡烛。曾掌柜有天花痕迹，白胖，一袭长袍，但为人随和，乐善好施，勇于助人，红白事上，不请自到，搭礼如仪，常被推为司仪，言辞符合礼仪。 20世纪60年代以前，均用棺木土葬，鼓楼南是棺材铺集中开业之处，并有掘墓人，提供丧葬事务。棺材匠先用锛子（柄与刃具相垂直呈丁字型，刃具扁而宽）将原木砍出粗型，套卯成型，然后细加工，油漆彩画，待沽。1949年8月26日兰州战役中，黄河铁桥行驶的马家军装载弹药汽车被炮火击中爆炸，引燃一辆装载汽油的汽车，大火将第二段、第三段桥面木板烧毁，钢桁架也中弹累累。解放军兰州市军管会命令工兵营抢修，由任震英带领柴应龙工程师等技术指导。木场里的现成木板很薄，不能承重，临时解成厚木板又来不及。柴应龙是兰州人，熟悉兰州情况，就建议请鼓楼南的棺材匠施工，获批准，棺材匠冒着国民党飞机的扫射轰炸，挥动锛子，将捐献的原木砍成四棱四角长方体，补修桥面，再经工兵加固钢桁梁，于9月6日完工，解放军大军及坦克、大炮源源不断顺利过桥，挺进河西。不起眼的棺材匠为解放大西北发挥了作用。
20世纪50年代以前，兰州的主要交通工具是马车、骡车、驮骡，多以骑马代步，鞍鞯需求量很大。鼓楼南就有朱姓复盛永、李姓忠义成鞍鞯铺，专门制作骡马鞍鞯，优质品一副二三十个银圆，一般的一副十四五个银圆。传说清末民初，一破衣烂衫、土里土气的老农民，踅摸到鼓楼南鞍鞯铺购买鞍鞯，问了几声，相公娃（商铺学徒）不理不睬。老农民不恼不怒，继续询问，相公娃不耐烦地说：“你买几个？”答道：“有多少买多少！”相公娃以为他说的气话，吊着脸不再理睬。到底是掌柜的，见多识广，连忙赔着笑脸说： “娃娃家不懂事，您老人家大德大量，不必跟他计较。”一边申斥相公娃：“还不去沏茶，装水烟瓶？”一边说： “您老人家要多少鞍鞯，我选上好的。”老农民缓慢吐出一句话：“到黄河沿去看！”掌柜的匆忙出水北门，只见骡马排列成队，源源不断从盐场堡出来，缓缓徐行，前端已快到铁桥头。掌柜的知道这是北山土豪，连忙给老农民摆酒席，赔情道歉，做了一笔大生意。
木箱铺，前店后坊，主要生产装衣物的木箱，刷上大红油漆，金线勾绘吉祥图案，是结婚人家必购的物品。
兴文社四合院住八社管理人员王莲舫及其子、灯谜家王静庵，院子西面是一所煤场子。抗战时，日本飞机轰炸兰州，警报已发，老板全家及脱煤砖工人跑到城外防空，待警报结束回家，只见一枚炸弹插在煤末子及红土堆中，老板及周边邻居惊慌失措，不知何时爆炸，胆战心惊。有人建议雇人转移。两个水客子挺身而出，索要10枚银圆，老板嫌多，水客子一分不让。邻居说炸弹爆炸，煤场子炸光了，讨什么价？老板忍痛付给10枚银圆，水客子用绳子捆起炸弹，插进杠子，一前一后急步外行，路人见状，唰的一声退向鼓楼南街的两侧，鼓楼附近的商铺纷纷关门。水客子过西大街，出水北门，直到将炸弹投入黄河，跟在后面看热闹的人群，方才散去。
冯家熏肉铺三间，冯老板为河北省人，日寇侵占华北，他逃到兰州，带来家乡风味熏肉技艺。他之所以选择鼓楼南开业，有两个考虑：一是地处繁华地带，主顾多；二是这里的棺材铺多制作柏木棺材，可以就近提供燃料柏木锯末。他选五花肉，用独特配方，将肉煮半熟，在特制煨炉中点燃柏木锯末，上搭铁箅子，置入熟肉，上扣半圆形铁锅盖，控制锯末不起明火，慢慢煨烧，烟熏熟肉，缕缕令人垂涎的独特肉香，飘逸街头。 酒家往往割几两熏肉，到斜对面仇家酒铺子，做饮酒菜。食客从对面静宁州锅盔铺，购一牙锅盔，夹上几两熏肉，是一顿实惠可靠的餐饭。
刘尔炘的父亲刘桐，秀才出身，晚清时任甘肃布政使的钱粮师爷达20多年，遂就近在鼓楼南置房产。作为大隐于市的大儒刘尔炘，住在这里，与工匠、小商贩为邻，倾听民声，推行兴文八社慈善事业，在民众中有极高的声望，民众往往以“刘大人”称呼，知识界则以其号，称“果斋先生”，或进而称“果老”。虽然刘果斋掌管偌大的八社产业，以工代赈，重修五泉山、重修小西湖，经常大把银子进出，而账目却清楚到一厘一丝一毫。同时建立严格的规章制度，约束工作人员，惟公是举，其中有一条，八社员工不得自置房地产，以免嫌疑，鼓楼南兴文社产四合院中，就住着八社的王莲舫，就是一例，因此，从未出现过贪污之丑闻。他自奉甚俭，从不苟取。1919年至1924年重修五泉山期间，一个盛夏的下午，工头来刘宅请示工作，只见刘果斋光着膀子，穿着缠腰子（带兜背心），坐在台沿上吃浆水面，菜碟、油泼辣子盒放在台阶上，遂心中一动。次日，刘果斋吃饭时，却见饭菜摆在崭新的小炕桌上，诧异之余，闻知系工头所送，大怒，饭也不吃，提起小炕桌直奔五泉山，找到工头，摔碎小炕桌，大声训斥，并将工头辞退。常人看来刘果斋的做法有点不近人情，正是这点不近人情，才使八社人人警惕，如履薄冰，不敢为自己非分取得一点私利。因此，刘果斋在兰州民众中有极高的声誉，1928年十月初九他病逝，1945年地方政府将鼓楼南改名为果斋路，作为对他的永久纪念。
然而，不过20多年，认为刘尔炘是封建遗老，便将果斋路改名为统一路。之后随着公私合营、粮食统购统销的步伐，酒铺子、静宁州锅盔铺，不复存在。再后来提倡火葬，移风易俗，棺材铺、蜡烛铺关闭了。1958年改名为陇西路。1987年，城关区政府赴天津参观劝业场后，将陇西路两侧平房改建为商业楼，架设两座天桥，供游人往来，形成商业一条街。2010年以来，成为古玩街。
