兰州市图书馆

晚清民国以来，乡村社火队的规模很小，其中的部分社火队进城表演，没有统一的时间要求。而文章却说：“初七这天，来自兰州周边各个乡镇的社火队都在兰州的八个城门口等着，听到白塔山的钟声敲响后，社火才能在城里开耍。”当时无论官方还是民间，都无力量将“兰州周边各个社火队”集中在“八个城门口”。白塔山的各个寺庙多有钟，最大的是慈恩寺里的青铜钟，重153.5公斤，发音清亮，但是敲击这些钟，声音根本不可能传到“八个城门口”，即便是离白塔山最近的通济门（俗称桥门）也听不到。更没有社火队听到钟声进城，到肃王府汇集之说。自燕王朱棣以藩王身份发动靖难之役，将建文帝赶下皇帝宝座，自立为皇帝后，他就削藩，限制各地藩王的行踪，藩王即便是要出城游览或祭祀，也要经过当地地方官的准许。那些浩浩荡荡的社火队汇集肃王府，那是皇帝和地方官，甚至肃王很忌讳的事。实际上，社火队旋进城旋到城隍庙，烧香磕头，为城隍表演社火，这是约定俗成的，新中国成立初仍然保持着这种习俗。