兰州市图书馆

关于兰州社火，也有专家的论述缺乏必要的史料支撑，与史实有一定出入。《兰州晨报》2011年2月11日刊登的《抹不去的印痕兰州人曾经这样耍社火》称：
  明清时期至民国末，兰州黄河北一带的社火队，每年正月初六这天到伏羲庙（民间称人主庙）拜祭。老人们回忆说，黄河北的人主庙在九州台下，大体位置在今《四库全书》藏书楼上边一点。
  正月初六下午，兰州黄河北的社火队都要到伏羲庙集合，人们敲锣打鼓，举行各种祭祀活动。第二天也就是正月初七，社火就正式开耍了。
  白塔山的钟声不响，初七的社火队不能动。
  兰州过去有八个城门，每个城门的路都指向肃王府（也就是今天的省政府）。按照风水的说法，从兰山顶上看兰州，人们就能发现，兰州城的地形类似一个太极图，而今省政府的所在位置，正好是太极图的中心。
  初七这天，来自兰州周边各个乡镇的社火队都在兰州的八个城门口等着，听到白塔山的钟声敲响后，社火才能在城里开耍。……
  白塔山的钟声响过后，各路社火队就向肃王府所在地进发了，哪队社火先到自然是能耐大、本领强。这就是民间所说的比社火，这代表一乡一土的荣耀，社火队是全力以赴。各个社火队在肃王府门前汇集后，沿路向西。去祭拜城隍，拜完城隍后，社火的表演也就正式开始了。
  铁芯子是人抬的，有单人双芯，如“钟馗斗双鬼”表演；有双人抬表演，如“夫妻双子抬”，最多的有四十八人抬。而且芯子在前进中往往作出各种舞蹈动作，比如左右腾挪、前后扭动、上下跳跃等等，无不显示着民间艺人精湛而又娴熟的表演技能。
  尤其是四十八人抬，最能考验一个村庄的组织能力。社火头口中吹着一个咪咪（唢呐发声的部位），通过这种曲调来统一步伐，作出各种各样的动作。可惜，现在都没有了，只有芯子而无抬技了。
  这些缺乏史料支撑的论述，把兰州社火文化彻底颠覆了。现辨正如下：