第三节 婚丧杂礼

婚嫁建国前婚嫁，有一套旧礼仪，一般由媒人先向男女双方介绍情况，从中撮合。双方家长同意后，男方登门相亲，女方就机选婿。女家看中男方，即煮面点招待，男方同意即将面点吃完，算是双方“心许”。过数日，男方将自己鞋样送去，女方照来样做鞋赠男方，叫“押样”。男方得到新鞋，即向女方赠金若干，名曰“聘金”；另送金银首饰衣物，名曰“聘礼”，或曰“行礼”。

行礼之后，婚姻关系即已确定，择吉完婚。完婚之日，新娘轿入村口，新郎拦轿，揭开新娘头盖，用毛笔蘸红在新娘两眉之间点一“吉祥痣”，叫做“点妆”。入室，红烛高烧，先拜祖先父母，后夫妻交拜，叫做“拜堂”。新娘由女嫔伴入洞房，村中儿童齐集新房，向新娘笑闹为乐。当晚盛宴，名“花烛筵”。宴后，村中能歌会唱的齐集新房内，敲锣打鼓，弹奏管弦，高歌浅唱，恣意取乐，名曰“闹新房”。

闹新房完毕，退出洞房，新郎新娘喝交杯酒安寝。午夜，邻里青年设法要将新郎新娘衣物悄悄偷去，主家拿出糖果、香烟将衣物赎回，名曰“偷新房”。俗传“偷发偷发，越偷越发”。

女子出嫁， 一般用轿，（建国后以马、汽车取代）贫素之家，用二人抬的青布盖轿，俗称凉轿；富豪之家，则用四人抬的彩轿，俗称官轿，另有箱柜盆桶衣被等妆奁，则由男方派人随轿抬去，妆奁多少，以家境贫富而殊。

嫁女在上轿之前，家人围哭，叫做“哭嫁”。俗传“哭发、哭发”，认为哭者愈多，婚后就会愈加兴旺。哭毕，跪辞祖先父母，此时父亲将一朵大红花插在女儿发髻之上，然后由亲兄弟抱负上轿，父亲跨门槛锁上轿门，取早生跨门子之意。旧俗结婚第二年，新娘须回娘家住一年，名曰“回门”。回门期间生子，名曰“跨门子”。

抗日战争后，男方用现金下聘礼者较为少见，上述陈规陋俗，繁琐复杂，逐渐被淘汰。建国后，废除买卖和包办的封建婚姻制度，男女双方，自由恋爱，婚姻自主，结婚前只须申请结婚登记，领取结婚证。寡妇再嫁，男到女家，逐渐增多，但边远乡村，封建婚姻的现象，仍然存在。70年代后期，男女双方，日尚虚荣，女方索取高额聘礼和高档礼品，华丽衣饰者，为数不少。男方讲究排场，大摆筵席，接受贺礼者，亦常有所见。

近年政府大力提倡婚事新办，俭朴节约，茶点招待。集体结婚，礼仪从简。社会上逐渐推行，但尚未形成新风。

丧葬旧俗人死之后，烧纸钱纸褡，叫烧“下床钱”。尸体停放在门板上，择时入殓，叫做“进材”。讲究棺木，乐意土埋，有“亡人得土为安”之说，亲朋哭吊，送挽联祭幛，服丧者一律穿戴白色衣帽；死者的妻子、儿女、媳妇，在白布衣帽上还要加上粗麻、以示重孝（由于旧俗重男轻女的思想，妻子死亡，丈夫并不戴孝）。入殓后，灵柩停放祖堂，请道士斋醮，佛教徒则请僧尼念经做佛事，为死者超度往生。

斋醮完毕，即请地仙（察看风水的人）选择墓地风水，拣选时辰，入穴埋葬。乡民多迷信风水，因争墓地，每致涉讼，或因墓地难求，“高曾之柩，数传而不葬”。

死后七天，家人烧纸拜灵，名曰做“头七”。以后每隔七天，均需拜灵，或请道士做法事，超度亡魂，至“七七”为止。

死期满一年，家人和亲友，均在忌日举行悼念活动。叫“做周年”。将原先纸扎灵屋以及孝杖等物，一概焚毁，仅为死者留一块木制灵牌，谓之神主，后人常年供奉。有的人家意欲取消神主，则请道士为之念经焚毁，名曰“除灵”。

父母之丧，儿子媳妇要守孝三年，名曰“守帐”。如儿子早死则由长孙代孝。代孝之孙名为承重孙。儿孙俱无者，则由过继之子代孝。

建国后，废除迷信，不许斋醮，出殡即葬，从不淹留。祭奠仪式，改为送花圈，佩黑纱，开追悼会。以寄哀思。建有殡仪馆及火葬场，提倡火葬，乡民狃于旧俗。举行火葬者不多，土葬之风尚盛行于民间。

杂礼 生孩子、造新房、过寿诞等礼仪，统称杂礼。

旧社会以多子多福，儿孙满堂为乐。故生第一胎无论男女，均鸣放鞭爆，以示庆祝。三朝接生婆用艾叶煎水，为婴儿洗浴，名曰“洗三朝”。满月之日，家中摆酒设筵，请邻里亲朋，名曰：“做满月”。周岁时，更加隆重，以盛宴迎请宾客。焚纸轿，送伴婆神，名曰“做周岁”或敬称“做千岁”。富贵之家，多于此日，罗列各种物品，如纸笔墨砚、针线、算盘、锄犁于小儿面前，由小儿随手抓一件，以预测小儿的前程。如男孩抓纸笔，则预示将来会读书，抓锄犁，则认为长大必务农，女孩抓针线，则将来必会做女红。这种仪程，名曰“抓周”。凡小儿满月、周岁，亲友均须送礼。至第二胎以后，则较随便，女孩尤为草率。

建造新房，上梁之日，用大红绸系在大梁上，选定吉时，架上屋顶，鸣锣喝采，抛撒米果，随人抢食作乐，以示吉庆。新屋建成后，择吉日进屋，进屋时，男女主人在五更天色将明之际，抬蒸好熟饭一甑，鸣爆入门亲朋均送礼祝贺。

庆寿：从五十岁起，每十年为一寿期，六十、七十、八十、九十、百岁，均可做寿。而以夫妻双寿，最为福泽。每次寿期，均提前一年，俗称做九不做十。富贵之家，大摆筵席，亲朋须送寿匾、寿联、寿幛、寿桃、寿面……等。大多数人家，则简约从事，仅举行家宴，不收贺礼。

以上生孩子、造新屋、过寿诞，三种礼仪，统归杂礼。近年以来，这三种礼仪大都从简，过分铺张，大宴宾客之风，已渐销歇。惟戚友家的子女，参军或考入大中专者，必须送礼，这种新的礼俗，在县内已形成风气。