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与 “韩愈” 相关
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和仆射相公朝廻见寄 析出资源 阅读原文
知识出处： 重校注昌黎先生集 | 类型： 正文卷目
尽瘁年将久公今始暂闲事随忧共减诗与酒俱还放意机衡外收身矢石闲秋台风日防正好看前山
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奉和李相公题萧家林亭 析出资源 阅读原文
知识出处： 重校注昌黎先生集 | 类型： 正文卷目
山公自是林园主叹惜前贤造作时岩洞幽深门尽琐不因丞相几人知
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奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵 析出资源 阅读原文
知识出处： 重校注昌黎先生集 | 类型： 正文卷目
【或作杜相公太清宫十六韵纪事陈诚上李相因和杜相公元頴也长庆元年二月拜相李相公逢吉也长庆二年六月拜相太清宫元皇帝庙也】耒耜兴姬国【后稷以农事开国故云耒耜兴姬国也姬周姓】輴欙建夏家【书益稷禹曰予四载孔安国谓泥輴山欙輴以板置泥上欙前无齿者輴丑伦切...
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重校注昌黎先生集 析出资源 阅读原文
知识出处： 重校注昌黎先生集 | 类型： 卷期
【淮南子以原道首扁许氏笺云原本也公所作原道原性等扁史氏谓其奥衍宏深与孟轲扬雄相表里而佐佑六经诚哉是言东坡甞曰自孟子后能将许大见识寻求古人其断然曰孟子醇乎醇荀与扬也择焉而不精语焉而不详若非有见识岂千余年后便断得如此分明伊川亦曰退之晚年作文所得...
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原道 析出资源 阅读原文
知识出处： 重校注昌黎先生集 | 类型： 正文卷目
淮南子以原道首扁许氏笺云原本也公所作原道原性等扁史氏谓其奥衍宏深与孟轲扬雄相表里而佐佑六经诚哉是言东坡甞曰自孟子后能将许大见识寻求古人其断然曰孟子醇乎醇荀与扬也择焉而不精语焉而不详若非有见识岂千余年后便断得如此分明伊川亦曰退之晚年作文所得甚...
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原性 析出资源 阅读原文
知识出处： 重校注昌黎先生集 | 类型： 正文卷目
【一作性原今按原道原人原之例作原性为是又此五原篇目既同当是一时之作与兵部李侍郎书所谓旧文一卷扶树教道有所明白者疑即此诸篇也然则皆是江陵以前所作程子独以原性为少作恐其考之或未详孟子言人性善荀子言恶扬子言善恶混公乃作原性取三者而折之以孔子之言其...
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原毁 析出资源 阅读原文
知识出处： 重校注昌黎先生集 | 类型： 正文卷目
【或作毁原説已见上】古之君子其责巳也重以周其待人也轻以约【此孔子所谓躬自厚而薄责于人之意】重以周故不怠轻以约故人乐为善闻古之人有舜者其为人也仁义人也求其所以为舜者责于巳曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不如舜者就其如舜者【顔渊曰舜...
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原人 析出资源 阅读原文
知识出处： 重校注昌黎先生集 | 类型： 正文卷目
【或作仁】 形于上者谓之天形于下者谓之地命于其两闲者谓之人形于上日月星辰皆天也形于下草木山川皆地也命于其两闲夷狄禽兽皆人也曰然则吾谓禽兽人可乎曰非也【人可上或有曰字】指山而问焉曰山乎【指下或有南字非是】曰山可也山有草木禽兽皆举之矣指山之一草...
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原鬼 析出资源 阅读原文
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有啸于梁从而烛之无见也斯鬼乎曰非也鬼无声有立于堂从而视之无见也斯鬼乎曰非也鬼无形有触吾躬从而执之无得也斯鬼乎曰非也鬼无声与形安有气曰?神是也曰然则有怪而与民物接者何也曰是有二有鬼有物漠然无形与声者之常也民有忤于天有违于民有爽于物逆于伦而感于...
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对禹问 析出资源 阅读原文
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【孟子万章问曰人有言至于禹而德衰不传于贤而传于子有诸孟子曰否不然也天与贤则与贤大与子则与子云云公乃设问而为之答且曰孟子之心以为圣人不茍私于其子以害天下求其説而不得从而为之辞大抵孟子之説主天命而公以人事言之尔具致一也】 或问曰尧舜传诸贤禹传诸...
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杂说四首 析出资源 阅读原文
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【或作三首其一作题崔山君传】龙嘘气成云【嘘上或有之字】云固弗灵于龙也然龙是气茫洋穷乎闲【茫上或有而字】薄日月伏光景感震电神变化水下土汩陵谷【汩音骨】云亦灵怪矣哉云龙之所能使为灵也【灵或从阁本作云非是】若龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得云无...
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读荀 析出资源 阅读原文
知识出处： 重校注昌黎先生集 | 类型： 正文卷目
【下或有子字荀卿名况赵人齐襄王时为稷下祭酒避谗适楚春申君以为兰陵令春申君死而荀卿废著书数万言而卒因葬兰陵茍子三十二篇其非十二子篇以子弓并仲尼谓子思孟轲略法先生而不知其统其性恶篇谓人之性恶礼义生于圣人之伪此其抵捂不合于道而公所欲削者欤】 始吾...
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读鹖冠子 析出资源 阅读原文
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【西汉艺文志有鹖冠子一篇其下笺云楚人居深山以鹖羽为冠而唐志云鹖冠子三卷岂汉时遗缺至唐而全耶汉唐皆以为道家者流公谓其辨施于国家功德岂少而柳子厚作辨鹖冠子则曰得其书而读之尽鄙浅言也二公所见不同如此鹖音曷】 鹖冠子十有九篇其词杂黄老刑名【九方作六...
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读仪礼 析出资源 阅读原文
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余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿袭不同复之无由考之今诚无所用之然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度邪于是掇其大要竒辞奥防着于篇学者可观焉惜乎吾不及其时进退揖让于其间呜呼盛哉
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读墨子 析出资源 阅读原文
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儒讥墨以上同兼爱上贤明而孔子畏大人居是邦不非其大夫春秋讥专臣不上同哉孔子泛爱亲仁以博施济众为圣不兼爱哉孔子贤贤以四科进襃弟子疾殁世而名不称不上贤哉孔子祭如在讥祭如不祭者曰我祭则受福不明?顺四时而行是以非命以孝视天下是以尚同此其所长也退之读墨...

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