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宁波市海曙区志(上册...
藕池村史
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与 “鄞州区” 相关
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181
第二章 崇拜
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龙观乡志
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本文记述了龙观乡旧时崇拜和迷信的地域文化现象,历史悠久,广泛而深入人心。庙祀崇拜是其中的重要组成部分,包括庙社、堡、柱等组织形式,庙产、供奉和娱神等都是其特点。
182
第一节 庙祀崇拜
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龙观乡志
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本文记述了龙观乡旧时庙祀众多,对乡民的精神生活和社区决策有重要影响,由各氏族共奉神祗并建立祀庙,庙产购置田地山林以供日常费用。
183
第二节 民间崇拜意识
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龙观乡志
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本文记述了浙江东部地区旧时庙祀文化,包括无固定庙祀和偶像崇拜、至尊崇拜、自然崇拜、土地崇拜、山川崇拜、灵物崇拜、动物崇拜、灵魂崇拜和色彩崇拜等。
184
第三节 民间信仰节
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龙观乡志
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本文记述了龙观乡的传统信仰节日和特殊意义的日子,包括各种神祇的生日和其他纪念活动,旧时较盛行,现在多不传承。
185
第四节 禁忌
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龙观乡志
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本文记述了中国民间禁忌包括生产、生活等各个方面的规定和禁忌,这些禁忌是基于“万物有灵”的泛神思想和民间传统观念形成的。
186
第五节 祈福驱灾
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本文记述了中国民间的占卜祈福和求神治病等传统习俗。
187
第十八编 民情
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龙观乡志
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本文民情章节主要介绍了该地的民情状况,包括生活、家族和风土习俗等方面内容。生活方面涉及居民的收入和消费情况,家族方面包括宗族、家庭和婚姻,而风土习俗则重点介绍了当地的生产、商业、岁时和礼仪习俗以及生活时尚等方面的情况。
188
第一章 农民生活
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龙观乡志
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本文介绍农民生活的收入和消费情况。在收入方面,旧时农民的收入与耕地占有量相关,地主收入较高,贫雇农收入较低。土改后,农民人均土地占有量增加,农民收入差距缩小。农业合作化后,农民收入主要取决于劳动力,受到自然灾害和市场波动的影响较小。改革开放...
189
第一节 收入
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本文讲述了中国二十世纪30年代到80年代的农民收入情况。在30年代,农民的收入根据土地占有量而差异很大,地主和自耕农的收入高于贫下中农和雇农。土改后,农民的人均土地占有量增加,农民收入差距缩小。1952年农民收入普遍较低,1956年农业合作...
190
第二章 家族
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龙观乡志
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本文介绍龙观地区的宗族和家庭情况。宗族方面,氏族多在宋后由外地迁入,子孙繁衍后聚族而居,形成村落。宗祠是宗族的重要场所,祭祀祖先是宗族的重要活动。宗族内分为各房,各房负责经营房产(田产)、组织敬神(神权系统)和祭祖(宗族系统),并较值族产和...
191
第二节 消费
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龙观乡志
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本文介绍龙观乡民国以前,农民消费以食品为主且简朴,土改后农民消费水平逐步提高,但农民收入低、负担重,多数家庭仅维持日常开支,少数家庭会积俭购买耐用消费品。80年代后,农民随收入增加,消费水平有大幅度提高,基本生活消费中副食开支超过主食,住房...
192
第一节 宗族
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龙观乡志
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本文介绍了中国农村宗族制度和家族、房、族产以及宗谱等方面的情况。宗族由外地迁入的大家族建立宗祠祭祖,制定家规族约,男性成员去世后灵牌要送入祠堂,女性则随配偶附祀,形成了列祖列宗。宗祠也是家族公共娱乐场所,祭祀或庆丰收时演戏。宗族下分各房,负...
193
第二节 家庭
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龙观乡志
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本文介绍了中国农村家族和家庭的历史和现状。家族以灵活的家庭组织办法而充满活力,旧时虽以累世同堂为倡导,但子嗣一旦婚配,就会分家立室,自谋经济。因此,本地多大族小家。分家有两种方式,一种是父母年富的,子嗣随成婚而一一分出,另一种是父母年衰,长...
194
第三节 婚姻
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龙观乡志
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本文介绍了中国旧时和现代的婚姻制度及称谓。旧时婚姻制度以父母之命、媒妁之言为基础,讲究门当户对、身价财礼,存在童养媳、典妻、冥婚等陋习。现代婚姻制度提倡婚姻自由、一夫一妻和男女平等,由政府组织婚姻登记和宣传处理婚姻纠纷。称谓方面,旧时存在纳...
195
第三章 风土习俗
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龙观乡志
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本文介绍了中国的传统习俗和商业习俗。其中,生产习俗中包括了农业、山林和匠作等各个方面的习俗,比如报春牛、孵秧子、插秧、尝新等,商业习俗中则介绍了行贩、钱庄、放帐、回扣和请财神等商业活动中的传统习俗。文章最后提到了这些习俗在当代的变迁和影响。
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