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与 “武清县” 相关
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
古尔邦节古尔邦节亦称“宰牲节”或“库尔班节”。是阿拉伯文的音译,意为“献牲”。回历十二月十日举行。教徒沐浴盛装,前往清真寺,由“伊玛母”(教长)或阿訇带领穆斯林进入清真寺大殿举行节日会礼,互相拜会。宰杀牛羊,互相馈赠以示纪念。
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
开斋节是阿拉伯文的意译,音译“尔德.菲图尔”,境内回民称“大开斋”。回历每年九月为斋月,穆斯林只许在每天日出前和日落后进餐。老弱病残、孕妇和小孩可以不用守斋。守斋亦称封斋,回族人又称“把斋”。在斋月里,穆斯林要做到静性寡欲,白天戒绝饮食。斋...
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
圣纪节亦称“圣忌节”或“胃路德节”。相传穆罕默德诞辰和逝世都在回历的三月十二日,为了纪念伊斯兰教的传人(圣人)穆罕默德,在他诞辰和逝世的这一天举行集会。以后,逐渐演变为伊斯兰教的节日。境内穆斯林习惯将“圣纪”与“圣忌”合并纪念,俗称办“圣会...
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
兼祧即“一子两不绝”。有为一子娶两妻者,二女不论“嫡”、“庶”,所生子女各承其嗣。
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
童养媳解放前贫苦之家迫于生计,将女自幼婚与男方后即送婆家收养。称夫为兄,待到女方成年,始择吉日同居,举行“拜灶王”简单婚礼,谓之“圆房”,改兄为夫。童养媳因年小家贫远离父母,受婆家虐待者甚多。
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
入赘有女无儿,除采取“过继”入嗣外,尚有招婿到家养老送终者,俗称招女婿、倒插门。旧时招女婿须立字据,更名改姓,生儿女皆随母姓。贫穷多子之家才肯将子入赘,入赘之子常遭社会歧视。
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
换亲以子女交换婚配者,谓之换亲。有因父母双方情投意合,所谓“爱好作亲者”;有因家境贫寒,双方为节省财礼者。 解放后颁布了《中华人民共和国婚姻法》,废除了强迫包办、侵害妇女利益的种种封建婚姻制度,实行男女平等,婚姻自由,一夫一妻制度。近年提倡...
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
旧时以粗细棉布制的裤、袄、长袍、短衫等为主,毛料长袍、马褂少见;款式以大襟、长圆领为主,缀疙瘩袢兼有扣袢。民国时期,男子始穿对襟布衫,政界商界等有着中山装或西装者。 解放初期,逐渐增加机织布衫、背心、绒衣、毛衣等,衣料以斜纹、卡其、哔叽、华...
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
饮食 一日三餐,农闲季节局部地区也有一日两餐的。食粮以玉米、高粱、小麦为大宗;蔬菜以白菜、咸菜为主;饮用井水或河水。燃料以柴禾为主,逢年节改善生活;婚丧喜庆以“二八”席最为普遍,“四四”席最为讲究,荤素等级因贫富制宜。 解放后生产力不断发展...
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
农历正月初一日,俗称过年。为一年中规模最大,最为隆重的节日。旧社会家家在这一天设香烛酒果,拜祭天地、祖考,燃鞭炮,穿新衣,食水饺。水饺要头一天包好。节日不准扫地、汲水、动刀剪。晚辈要向长辈拜年,长辈给未成年幼儿压岁钱。早饭后亲友间互相拜年,...
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
正月十五日,亦称灯节或上元节。十四日为试灯,十五日为正灯,十六日为残灯。是夕各家均食元宵,悬灯结彩,争奇斗异,老幼皆着盛服街游,谓之“走百病”。十四、十五、十六日3天,人们到村外拾柴、点火、迈火堆,谓之“烤百病”。节日期间燃放花炮。民间文艺...
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
正月二十五日。寅时在室内、院内以土灰划圆圈谓之“打囤”。内置钱币或五谷杂粮,用砖石压盖,籴米积薪谓之“添仓”。或以饱食美肴,象征添仓。有添仓二十五,小米干饭熬豆腐之俗。
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
二月初二,俗传“龙抬头”。早起以土灰撒地至水滨,谓之“引龙”。此日食煎饼,谓之食“龙鳞”;食水饺,谓之食“龙耳”;理发,谓之剃“龙头”。沿续至今。
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
立春时,有吃萝卜、吃春饼习惯,称“咬春”。意为大地回春,农忙季节已到来,此俗现仍流行。
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知识出处: 武清县志 | 类型: 民俗文化
清明节有踏青扫墓食水饺之习。节前五、七日各乡民到墓地添土、挂纸钱、焚香、化纸、燃炮、祭祖先。解放后城乡人民团体及机关、学校组织干部、职工、学生前往烈士陵园扫墓,敬献花圈,缅怀先烈。群众仍有添坟纳土、烧香化纸、祭祀祖先的习俗。

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