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临沂文史集粹 第一册
德州文史
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德州文史(五)
德州文史
德州文史
临沂文史资料第三楫
莱西文史资料 第九辑
德州文史
德城文史第十六辑
平阴文史资料
德州文史
德州文史第二辑
德州文史
德州文史
莱西文史资料第二辑
德城文史
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与 “德州市” 相关
共 948 条
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九、结束语
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德州文史
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正文
通过以上叙述,我们应当这样认识:满族虽然是女真族的后裔,但到北宋时,女真族建立了金政权,屡次侵犯北宋,每次都有大批汉族人归顺,最后灭了北宋。屡次归顺的汉人,也都成为女真人,后来成为满族。努尔哈赤改姓“觉罗”后,自称是“官觉罗”,把宋人后代的...
467
德州志尊堂老公所
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德州文史
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正文
德州志尊堂老公所简称“公所”,全称“德州金家古棚街志尊堂戒烟酒、惜字、掩骨老公所”。德州志尊堂老公所建于清代道光年间,地址在德州城大西门外金家古棚街中间路北。这个公所在德州因比北厂街、柴市街等几个公所建立早,规模大,信理教的人数多,所以称“...
468
一、建筑规模及内部设施
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德州文史
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正文
德州志尊堂老公所建于清代道光年间,地址在德州城大西门外金家古棚街中间路北。这个公所在德州因比北厂街、柴市街等几个公所建立早,规模大,信理教的人数多,所以称“老公所”。志尊堂老公所大门坐北朝南,门楼系砖木结构。据传这两块匾均是清代光绪年间德州...
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二、理教的创始人及其宗旨的演变过程
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德州文史
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正文
根据天津某公所出版的《理教究真录》记载:理教创始者乃直隶省青县人杨键。杨键本是明末进士,当满清入主中原后,杨键痛恨满人,他在家乡暗中联络反清志士,组成一支反清复明秘密组织,企图推翻清廷复兴大明天下。当时有许多明朝的遗老推举杨键为首,共同订下...
470
三、德州志尊堂信徒们的定期活动
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德州文史
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正文
(一)拜佛求顺 每逢农历初一、十五,各行各业的理教信徒大都到公所拜佛求顺,大伙儿见面互称“某爷”,各自抱拳施礼以示尊敬。(二)斋期日每年农历二月十九日、六月十九日、九月十九日、腊月初八日为固定斋期日。到民国20年左右尚有信徒百余人。仪式完...
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(一)拜佛求顺
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德州文史
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正文
每逢农历初一、十五,各行各业的理教信徒大都到公所拜佛求顺,大伙儿见面互称“某爷”,各自抱拳施礼以示尊敬。
472
(二)斋期日
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德州文史
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正文
每年农历二月十九日、六月十九日、九月十九日、腊月初八日为固定斋期日。斋期日这天,公所准备斋饭供来朝拜的理教信徒就餐。最兴盛时期是光绪年间,信徒多达300余人。到民国20年左右尚有信徒百余人。斋期日这天收传新信徒,至时点传师与陪坐师升坛就坐,...
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四、志尊堂所举办的各项慈善事业
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德州文史
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正文
公所专门制做许多字纸箱,挂在州城各主要路口的墙壁上,供过往行人随时将拾取的字纸投入箱内。公所有专人定期担篓依次收敛。除此还派人到州城各私塾书房、商号收敛字纸回公所定期焚烧。这一善举深受社会各界普遍称赞。最后将纸灰送至运河顺水漂流而去。
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(一)敬惜字纸
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德州文史
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正文
公所专门制做许多字纸箱,挂在州城各主要路口的墙壁上,供过往行人随时将拾取的字纸投入箱内。公所有专人定期担篓依次收敛。除此还派人到州城各私塾书房、商号收敛字纸回公所定期焚烧。这一善举深受社会各界普遍称赞。
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(二)送字纸灰
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德州文史
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正文
公所每年农历二月十九日的斋期日,将全年焚烧的字纸灰包装好放入“黄亭”内派人抬着,前有旗锣伞扇及吹鼓手吹奏引路,后有众多的衣帽整齐的信徒护送,仪式庄严隆重。最后将纸灰送至运河顺水漂流而去。
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(三)水、火会
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德州文史
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正文
公所备有许多防水料物,救火工具,并在州城内外组成有50人的青壮年(信徒)救灾队伍,一旦发生水、火灾害,公所即派人鸣锣为号,救灾人员听到锣声的信号,从四方赶来公所领取工具赶赴现场救灾灭火。此举不计报酬,不图名誉。
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(四)掩埋尸骨
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德州文史
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正文
公所每年清明节,农历七月十五和十月初一都派专人到城郊乱葬岗掩埋无主尸骨。此举同样得到社会各界的称赞。
478
(五)舍药
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德州文史
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正文
公所常年备有胎产金丹、万应膏、朱砂膏、头痛膏、茶膏无尝施舍给无力买药的产妇及各类患者,特别是价格昂贵的胎产金丹救活了不少贫家产妇。
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匈奴人哪儿去了
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德州文史
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正文
匈奴族从战国时期到秦汉是中华民族中最活跃的少数民族,到了唐代,就不见记载了。他们究竟到哪里去了呢?原来,东汉初年,匈奴族分裂为南北两部分。南匈奴与东汉关系良好,不断迁向内地。北匈奴在东汉与南匈奴联合打击下,于公元91年灭亡。以后,北匈奴的部...
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(六)放粥
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德州文史
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每年腊月初八日公所放粥一天,凡领粥的乞丐、贫民尽量使其吃饱有余。每次放粥都需小米300斤,均是信徒捐赠。
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