新疆维吾尔自治区图书馆 颗粒类型
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1651
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特克斯·风物志
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正文
维吾尔族人的祖先为回纥人，早先也生活在特克斯河流域，当被黠戛斯人击败后退出了特克斯草原。嘉庆二十年（1816年），部分维吾尔族人在力瓦斯带领下从南疆阿图什迁徙到特克斯定居。民国十四年（1925年），吉力里马依等20户维吾尔族人从伊宁迁来，在...
1652
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特克斯·风物志
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回族人，也称“东干人”。民国时期，受教派冲突，从甘肃、青海、宁夏逃难而来的回族人来到特克斯谋生。最早来到特克斯的是青海回民马氏与米氏。改革开放后，大批回族人自流来到特克斯安家落户，并在全县各乡镇分布聚居，形成了十余个回族村，主要居住在乔拉克...
1653
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特克斯·风物志
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特克斯县的蒙古人自称“沙比纳尔”，意为“喇嘛所辖之众”。清乾隆三十六年（1771年），随土尔扈特东归，共8667户，3个苏木回到特克斯，加上原有1个厄鲁特苏木，共4个苏木。沙比纳尔东归后，归入厄鲁特营下五旗，设佐领、骁骑校、催领、副总管等统...
1654
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特克斯·风物志
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正文
柯尔克孜族人的先祖为黠戛斯人，曾经称雄于中亚，打败过众多游牧民族，特克斯草原是他们的族源发祥地。至今的英雄史诗《玛纳斯》还在阔克铁热克乡民间传唱。柯尔克孜族人习惯性地游牧并往返于中亚伊色库尔和特克斯河流域。清光绪三年（1878年），在托合塔...
1655
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特克斯·风物志
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特克斯县的锡伯人主要来自察布查尔、巩留、霍城、伊宁等地，都是乾隆二十九年（1764年）从东北西迁到伊犁的锡伯族官兵的后裔。民国初年的锡伯水利专家贺富，修建了喀拉达拉水渠，被人们称为贺富渠。特克斯首任县长柏林和继任县长班吉春都是锡伯族。之后，...
1657
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特克斯·风物志
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阿訇，是波斯语，意为“老师”或“学者”。一般分为开学阿訇和散班阿訇两种，前者是指全面执掌清真寺教务工作的穆斯林，亦称为正任阿訇。后者是指只具备阿訇职称，而未被聘请为正任阿訇的穆斯林。
1658
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特克斯·风物志
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特克斯草原上的婚礼具有浓郁的民族特色，传统结婚仪式十分隆重，结婚前都要举行一系列走访和喜庆娱乐活动，一般分为四个步骤举行，即：订婚礼，在女方家举行，商定有关事宜；确定“吉尔特斯”婚礼，在男方家举行，请阿訇念尼卡，男方要送女方马匹和布料；送彩...
1659
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特克斯·风物志
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在过去，哈萨克族人的婚姻大多数是由父母包办的，是特别注重彩礼的。有腹婚、摇篮婚、娃娃婚、换门亲。缔结婚姻的成功与否往往取决于彩礼的多少，在过去的哈萨克族民间有这样一句谚语：“漂亮的古丽值八十匹骏马，一个人生下几个女儿，就可以成为一个大巴依。...
1660
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特克斯·风物志
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哈萨克族有“还子”习俗，就是每一对新婚夫妇要把婚后所生的第一个孩子送给男方父母抚养，祖父母把他当作自己最小的儿女对待，特别宠爱。
1661
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特克斯·风物志
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特克斯的蒙古人娶亲非常热闹。一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎、祝颂人也穿上节日盛装，一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一...
1662
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特克斯·风物志
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穆斯林葬礼大体上分为临终前请阿訇念经“赎罪”、整容、挂旗吊唁、报丧、奔丧、出殡、送葬、哀悼、祭祀等一系列活动，全部过程甚至要持续一年时间。人去世后，脸朝西安放，绑住下巴，用白布盖脸。放入临时搭建的毡帷中，遗体停放一天或三天，由近亲点灯守灵。...
1664
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特克斯·风物志
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中华民族的传统节日“春节”，依然是特克斯县各民族最隆重的节日，县宣传、文化部门还要上演精彩的文化大戏。到元宵节，还要组织社火活动，舞龙、耍狮、游园、猜灯谜、放烟火。这些已经成为特克斯每年固定的庆祝形式。
1665
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特克斯·风物志
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肉孜节，也叫开斋节，伊斯兰教历10月1日举行。伊斯兰教规定每个成年穆斯林必须封斋一个月。封斋期间每日吃两餐，在日出前和日落后进餐。现在肉孜节已演化为民族节日，作为传统节日来庆祝。在节日来临前，人们打扫室内外卫生，炸馓子，做点心，准备节日食品...