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共 20042 条
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586
三、兴来挥洒出新意
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翰墨飘萧
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正文
作为诗书画三绝的一代艺术名家,柯九思的绘画成就更为世人称道,无论是当时还是后世,无数的名流胜士乃至帝皇名公纷为赞叹,或题跋,或题咏,或酬赠,诸多诗文留下了他们精彩得体的评点和夸赞。可以说,一部中国绘画史,绕不开柯九思这个名字。一是他精于创作...
587
(一)“四家外别竖一帜”:柯九思的山水画艺术
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翰墨飘萧
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正文
柯九思的山水画作品存世很少,学术界确认为真迹的仅有《寒江独钓图纨扇》(现藏日本大阪市立美术馆)、《溪亭山色图》(现藏台北故宫博物院)、《渭川素影图轴》(原为吴湖帆旧藏,现归香港长风2009春471号)①三幅,另有《夏山欲雨图轴》现藏台北故宫...
588
(二)“不减湖州古墨君”:柯九思的墨竹艺术
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翰墨飘萧
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正文
柯九思精于花卉题材的创作,梅、兰、竹、菊都曾涉猎,然墨竹最多,也最有成就、最擅声名。墨菊、兰花题材,柯九思偶有涉及,也颇受时人好评,黄镇城《题墨菊》一诗中有“江南九月秋风凉,秋菊采采金衣黄。近时丹丘出新意,却洒淡墨传秋香”①的诗句。钱惟善有...
589
(三)“用意精到,悉有据依”:柯九思的绘画思想
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翰墨飘萧
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类型:
正文
柯九思不但是湖州竹派的一个中兴者、元代文人画领域的重要一员,而且也是赵孟頫倡导的复古运动中的一个中坚分子,在中国绘画史上无疑有着重要的地位。他在几十年的绘画实践中,积极探索,潜心体悟,提出了许多精妙的绘画理论,形成了自己的绘画美学观。他的这...
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参考文献
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翰墨飘萧
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类型:
参考文献
591
后记
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类型:
后记
592
出版说明
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越南天台宗研究
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类型:
出版说明
593
台州文化研究丛书总序
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越南天台宗研究
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类型:
序
594
目录
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越南天台宗研究
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类型:
目次
595
第一章 中国天台宗的创立、流变及思想体系
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越南天台宗研究
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正文
本文记述了中国天台宗的创立、流变及思想体系,概括了天台宗的创立、流变与发展、天台宗的思想体系、天台宗的修持方法、天台宗对亚洲国家的影响等。
596
一、天台宗创立时的中国佛教发展
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越南天台宗研究
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类型:
正文
佛教自从传入汉地以后,到了南北朝时,已有几百年历史。那时中国人对于佛教的理解更加深刻。魏晋以后,大量佛门经典书籍文献开始被翻译,特别是鸠摩罗什大师的译著,数量更多,质量更好。当时印度的大乘佛教中观派和瑜伽行派的著作也由他们介绍到中国,对后世...
597
第一节 天台宗的创立、流变与发展
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越南天台宗研究
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类型:
正文
本文记述了天台宗创立时的中国佛教发展、天台宗的创立、天台宗的发展历程等。
598
佛教自从传入汉地以后有几百年历史
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越南天台宗研究
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类型:
正文
佛教自从传入汉地以后,到了南北朝时,已有几百年历史。那时中国人对于佛教的理解更加深刻。魏晋以后,大量佛门经典书籍文献开始被翻译,特别是鸠摩罗什大师的译著,数量更多,质量更好。当时印度的大乘佛教中观派和瑜伽行派的著作也由他们介绍到中国,对后世...
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二、天台宗的创立
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越南天台宗研究
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类型:
正文
佛教传入中国,逐渐形成中国佛教,大体经历了过四个阶段,也可以称为四个时期。汉朝至魏晋是一个时期也称为介绍阶段,南北朝是第二个时期也称为融会阶段,隋唐朝是第三个时期也称为创造阶段,宋朝至清朝是第四个时期也称为儒化阶段。佛教为了取得传播的机会,...
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周武帝在位期间极力推行富国强兵的政策
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越南天台宗研究
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类型:
正文
周武帝在位期间极力推行富国强兵的政策,虎视眈眈地寻求机会进攻北齐。于是周武帝便想着把当时寺庙的资源和财产用来补充国库。这就是对出家佛教的否定,对在家佛教的肯定。周武帝把“平延寺思想”称为“至道”的见解,并把它表述为“即事而言,一切无非道”。...
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