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466
第四节 韦驮寺和九子桥
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章安史话
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本文讲述了从章安梓林东北九子山的岙口看去,有两座几乎连在一起的山。进入岙口,两山之间有一片绿葱葱的橘林,也不甚起眼。沿着山脚进入岙内,却越来越开阔,山石环绕之地,足足有一千多亩大小,平坦处大多种植果树,山脚则苍松翠柏,杂树缤纷。东北岙有一道...
467
第八章 名人史事
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章安史话
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本文讲述了近代以来,人们最为崇奉的海洋保护神,是天妃娘娘,亦即妈祖,相传是福建莆田林氏。据说宋徽宗宣和年间(1119—1125),给事中路允迪出使高丽,途中遇到风暴,有一女神相救,幸免于难,于是朝廷敕令立祀。南宋绍兴年间(1131—1162...
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第一节 白鹤崇和大帝赵炳
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章安史话
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本文讲述了近代以来,人们最为崇奉的海洋保护神,是天妃娘娘,亦即妈祖,相传是福建莆田林氏。据说宋徽宗宣和年间,给事中路允迪出使高丽,途中遇到风暴,有一女神相救,幸免于难,于是朝廷敕令立祀。南宋绍兴年间封为灵惠夫人,后又晋封为灵惠妃,元代加封为...
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海洋保护神
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本文讲述了近代以来,人们最为崇奉的海洋保护神,是天妃娘娘,亦即妈祖,相传是福建莆田林氏。据说宋徽宗宣和年间,给事中路允迪出使高丽,途中遇到风暴,有一女神相救,幸免于难,于是朝廷敕令立祀。南宋绍兴年间封为灵惠夫人,后又晋封为灵惠妃,元代加封为...
470
江浙一带的民间信仰
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本文讲述了在江浙一带的民间信仰中,有一位水陆保护神时代更早,影响更大,名声更著,他就是白鹤崇和大帝赵炳,这是一位和中国早期道教有关系的神。道教的神中,能称为大帝的不多,如统率天上诸神之主的玉皇大帝、掌管阴间的东岳大帝、执掌天地水的三官大帝、...
471
后汉书·方术列传·徐登
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本文讲述了白鹤崇和大帝赵炳,本为东汉东阳人,见于《后汉书·方术列传·徐登》: “徐登者,闽中人也。(闽中地,今泉州也。)本女子,化为丈夫,善为巫术。又赵炳,字公阿,东阳人,能为越方。(东阳,今婺州也。《抱朴子》曰:‘道士赵炳,以气禁人,人不...
472
徐登传接在华陀传后
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章安史话
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本文讲述了徐登传接在华陀传后,其活动时间应在东汉晚期。从传中描述看,赵炳的文字和事迹都比徐登多得多,但传主是徐登。赵炳的事迹主要是说他能为越方,这是东汉方士的方术,后来称为法术。
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赵炳的事迹传说表现
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章安史话
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本文讲述了在茅屋上支鼎烧煮饮食,直至烧煮完毕而茅屋毫无烧损;
474
赵炳是一位修炼的方士
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章安史话
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本文讲述了赵炳是一位修炼的方士。越方是一种流传于越地的巫术, 也就是后世的祝由科。祝由科,治病不以药方,而以符咒移精变气,通于神明, 病由是治愈。赵炳的气功禁咒法术高强,又善治病,到章安以后深得当地百姓的信服和拥戴。一定是赵炳的民间影响太大...
475
赵炳死后
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章安史话
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本文讲述了赵炳死后,由于他的在世影响,当时祠庙即已很多,于是赵炳成了赵侯,又先后加封为仁济侯、显仁公、灵顺王。随着信仰和崇拜的不断加深,赵炳成了浙闽一带的民间保护神。相传赵炳死后,其尸体抛入椒江,顺着潮水漂至临海白鹤山下,故民众立祠于白鹤山...
476
碑中记述了赵炳的灵异事迹 1
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章安史话
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本文讲述了叙述了《后汉书·方术传》中的赵炳事迹和郡人为了纪念他,立祠白鹤山下。
477
碑中记述了赵炳的灵异事迹 2
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本文讲述了元丰中,祠始改为灵康庙,先后封赵炳为仁济侯、显仁公、灵顺王。
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碑中记述了赵炳的灵异事迹 3
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本文讲述了方腊军吕师囊尽其精锐攻打北城,仰望守阵者,都是冠剑伟人,心生恐惧。不久又有飞箭射中其首领,方军撤退,合城得以安全。不久新庙建成,徽宗皇帝诏加赵炳为灵顺显佑王。
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碑中记述了赵炳的灵异事迹 4
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本文讲述了赵炳历代血食,至此已千载。
480
碑中记述了赵炳的灵异事迹 5
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本文讲述了晁公为又请祷于赵炳,有求必应,这年虽然遭灾而农事有收,百姓安居乐业。
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