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5371
《二程遗书》卷十一 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十一，一切视听、思虑、动作，都是从天性中发出的，人只是要在这中间，辨别得是天理的真实表现还是虚妄表现罢了。
5372
《二程遗书》卷十一 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十一，那些质性好的人忠信笃敬做得彻底，胸中私欲都化尽了，廓然大公，就与天地一体。质性差些的人只有郑重严肃地守持修养，慢慢磨尽私欲。
5373
《二程遗书》卷十一 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十一这是象征着地的具有静的性格的坤的法则。
5374
《二程遗书》卷十二 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十二，人们刚开始学习时就应该知道从哪里用力，已经学过了就应该知道自己的收益得力于何处。
5375
《二程遗书》卷十四 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十四，《周易·蛊卦》之《象》辞：“山下有风，蛊，君子以振民育德。”叶采解：“振民谓兴起作成之，育德谓正养己德。”
5376
《二程遗书》卷二十二 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷二十二，广博地学习，坚守自己的志向；恳切地发问，就当前的问题思考，学问上下贯通之道。
5377
《二程遗书》卷十四 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十四，弘毅指人抱负远大，意志坚强，非弘不能胜其重，非毅无以致其远。
5378
《二程遗书》卷十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十五，深入地体会经传，学习有个先后顺序。
5379
《二程遗书》卷十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十五，修身养性之所以能延年益寿，国运之所以能通过祈求天祐而长久保持，普通人之修习而成为圣贤，都是工夫下到了这一地步，就自然会有这样的回报。
5380
《二程遗书》卷十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十五，忠恕是达到公平的途径。进修品德从忠恕开始，忠恕达到了极致就公平了。
5381
《二程遗书》卷十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十五，实现仁的方法，关键只需要一个公字。不过公只是仁何以能表现出来的道理，不能把公就称作仁。公心从人身上体现出来，就是仁。
5382
《二程遗书》卷十七 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十七，今日为学的人，就像登山一样。当山路曲折绵延时，都能阔步前进。等到了险峻的地方就停下来了。应该是刚决果敢地前进。
5383
《二程遗书》卷十七 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十七，此为不能致知而专要力行者言之，按此是盲从之行与明理自觉之行的区别。
5384
《二程遗书》卷十七 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十七，了解了一个道理和学问就一定爱好它，爱好它就一定追求它，追求它就一定得到它。
5385
《二程遗书》卷十八 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十八，文章之学研究语言修辞与文章作法，训诂之学训释经传字句，儒者之学研究经传义理。

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