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共 50385 条
973
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排序:
唯一号
题名
卷期
14581
友琴生傳
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文记述了友琴生是朱氏家族的后代,精通各种艺术形式,喜欢古琴,自号友琴生。他认为古琴是表达和寄托情感的好工具,并强调了中和之正性的重要性。
14582
喻夫人傳
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知识出处:
王忠文公集
|
类型:
正文卷目
本文记述了喻夫人讳德常,字可贞,是涂人喻县的大姓人家的女儿。她嫁给陶先生安,过着淡泊的生活。她善于理家事,对祭祀、宾客之事非常谨慎。她对丈夫和孩子的教育十分重视。她的行为举止足以辅教导世,因此具著于篇。
14583
熊孝子傳
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知识出处:
王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文叙述了唐代的熊孝子,他的孝行感动了江西观察使路嗣恭,上报朝廷后被赐予旌表。熊孝子去世后,他的事迹被朱熹等人推崇,其孝行影响了后人。
14584
蘇君小傳
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知识出处:
王忠文公集
|
类型:
正文卷目
本文记述了苏君名友龙,是婺州金华人,先祖是眉山的眉山人。苏友龙以廉洁、学问和声望著名,曾被征召为官,但拒绝了。他留下诗歌和文章,并在家乡设立祠堂祭祀祖先。苏友龙今年七十二岁,康健如五六十岁。
14585
瑯琊山人傳
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文记述了琅琊山人范常,字子权,滁州人。他是元朝学者,世称青山先生。明朝建元后,他被任命为翰林直学士,负责制礼作乐。他质朴无华,以乡土为念。
14586
趙賢母傳
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文记述了赵氏家族的贤母赵夫人是婺州金华人,学习诗礼,以儒学起家,其丈夫赵滋是宋朝宗室成员,擅长医术,心怀慈悲,安葬了七位已故的家族成员。赵夫人教子有方,以身作则,鼓励他们勤奋学习,并培养了良好的家风。赵氏家族因此兴旺起来。
14587
宋瓚字說
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
这篇文章是关于为宋景濂的儿子瓒制字并解释字的含义的。制字者用《诗经》中的“瑟彼玉瓒,黄流在中”来为瓒制字,以圭为名,以瓒为字,强调了宗庙中祼礼的重要性,并指出瓒作为礼器的重要性。最后,作者也表达了对于充至不可器的期望。
14588
金存字說
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王忠文公集
|
类型:
正文卷目
本文记述了孟子认为人区别于禽兽的地方很少,但实际上人与禽兽相去甚远。人类有仁义礼智等品德和教化,而禽兽则没有。因此,人应该尽为人之道,否则与禽兽无异。本文通过金德元长子的例子,强调了存仁义礼智的重要性。
14589
戴琦字說
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文解释了戴君德刚为其子取名为琦,以及高则诚先生为他取字为景韩的原因。文章提到,命名和取字的方式因时代和人物而异,可以因物或因事而命名。此外,文章还强调了敬承先哲、努力学习和不断进步的重要性。
14590
續喜聞過說
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文讨论了人们难以避免犯错的原因,强调了通过接受和改正自己的错误来达到无过境界的重要性。文章提到,君子和小人的区别在于君子能够接受并改正自己的错误,而小人则往往掩饰自己的错误。文章还强调了知错能改、闻过则喜、寡过无过等品质对于个人成长和修养...
14591
南稜先生行述
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文介绍了王炎泽,别名南稜先生,是一位在义乌出生的学者和官员。他通晓经史,善教养,著述丰富,且品行高洁。他拒绝了继承父业的机会,选择了教育之路。
14592
謝君章行述
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文记述了君章是一位才华横溢但命运坎坷的文人。他通晓儒术和诗歌,但他的生活经历充满了悲伤和挫折。君章游历过许多地方,但最终客死他乡。他的事迹令人感慨,也令人惋惜。
14593
趙君行狀
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文记述了赵必璇,字仲宝,是宋朝的一位文人。他为人宽宏、警敏,善于辞令,精通经史。他孝顺父母,友爱兄弟,对族人和亲戚有恩惠。他死后,他的儿子赵良恭继续他的遗志,成为一位知名文人。
14594
江夫人行述
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知识出处:
王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文记述了江氏,讳爱世,是燕地人,家族谱牒遗失,年十七嫁于温之永嘉陈氏,为赠中顺大夫同佥通政院事骑都尉追封颍川郡伯讳芹之配。通政府君之父自中为宋大都督府行军司马提兵拒守分水关,执节而死,伯父宜中为宋右丞相兼枢密使,悼宗社之沦覆弃官浮海去不返...
14595
元中憲大夫僉庸田司事致仕王公行狀
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王忠文公集
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类型:
正文卷目
本文记述了公諱文彪,字君采,太原人,唐末有諱彥超者,官爲節度使,因避地居婺之義烏,所居鄉曰鳳林,子孫蕃衍,世稱鳳林王氏。宋初有自鳳林徙居金華郡城者五世而生本贈太師、追封魯國公,魯國生登政和二年進士,奉議郞、知湘陰縣、赠太師、追封魏國公,魏國...
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