知识细颗粒资源库

106

入殓专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

入殓:入殓又称入棺，即将亡人的尸体入棺。临洮民间棺材的类型和规格有很多讲究，一般档次的多为松木材料,形状多为“一部书”，画成“大五彩”（颜色花哨，图案没有太多讲究）即可；中档的有“松木棺材柏木档”,画工比一般档次的稍微讲究一点;高档的有“三...

107

遣奠专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

遣奠:灵枢出发前要举行遣奠仪式,把棺木抬到院子里，在灵枢前设一香案，孝男捧遗像面向灵柩跪，主要仪程为:燃烛敬烛，燃香敬香,化彩，供牲等,礼宾读遣奠祝文,再奠牲、奠酒、化纸、三叩首。遣奠的时候，由庄子上帮忙的人把灵堂地上的草扫干净,全部倒在大...

108

出殡专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

出殡:出殡即送葬。大孝子头顶“孝子盆”（化纸盆）在灵柩前躬身而行，孝孙持"引魂幡”前导，其他孝子怀抱遗像、灵位牌，抓“引魂鸡”，众人抬棺出大门，一路上吹响奏哀乐，直达坟地。所有的纸火除了留一个收土用的花圈外，全部要打到坟地。出殡的路上若遇水...

109

入穴专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

入穴:入穴即在阴阳选定的吉时下葬。下葬前,挖坟的“土匠”要在墓穴中少量留一此土，请“姑父"（亡人的女婿及侄婿）验收墓穴，"姑父”们要往墓穴中扔数元至数十元钱，土匠拾起钱后才把留下的土铲出来。吉时（城区一般下午3时，乡间下午4至5时）一到，众...

110

收土、念百天专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

收土、念百天:葬后第三日早，孝男率孝眷前往坟墓前上香点烛、献酒供牲、焚纸跪拜，孝男孝女抓住一条白布带的两头，象征性地用白布带将坟堆上的土往起收拢一下。到了第一百天，还要请阴阳来给亡人念经超度一番，称为"念百天"。

111

留分头专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

留分头:盛行于解放前至20世纪80年代前，一般是青年和儿童所留的发型，即将脑后及两边的头发剃掉，留下中间靠前的一块圆形,叫分头。分头的发型中又分为几种，一种是“娃娃头”,把周围的头发剃掉，留下中间很少的一坨圆形就可以,给小孩子剃头时一般留这...

112

扎角（音ge）毛专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

扎角（音ge）毛：即扎辫子。旧时临洮民间女孩子很少有留短发或披肩发的，一般到六七岁都要扎辫子，将头发分成三股，交替编织后，用头绳扎住辫梢。扎辫子多为左右两条，也有扎一条辫子的。

113

留鸭子毛专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

留鸭子毛:鸭子毛即刘海，年轻姑娘在扎辫子时,将额头上的少量头发从额梳下来，与眉毛的位置剪齐即可。

114

绾纂纂专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

绾纂纂：旧时已婚女人一般不再扎角毛,而是将头发绡起来盘在脑后,再用簪子簪住即可。

115

染指甲专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

染指甲：旧时女人们把凤仙花（俗称“海娜花”）的花瓣瓣捣碎，再和上白矶敷在指甲上，用葵花的大叶子将指甲包裹起来,外面用塑料纸包一层，然后再用棉布或毛巾在最外层包裹并扎紧，经过一整夜的浸润，第二天剥掉这些包裹,手指甲上就成漂亮的橘红色了。

116

戴眼镜专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

戴眼镜：旧时有钱的成年男人将戴眼镜作为一种特殊的装饰，临洮民间有专门用手工制作眼镜的匠人，用透明石料磨制成圆形的镜片，眼镜腿以银子或铜居多。旧时戴眼镜实用价值不大,戴眼镜和骑走马主要是体现男人的风度。

117

镶金牙专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

镶金牙：旧时男人喜欢在一颗或两颗上门牙包一层金黄色或白色的金片（也有用铜片代替的），和戴眼镜一样是一种装饰，因此临洮民间有“戴眼镜的满天照，镶金牙的哈哈笑” 之说。

118

簪簪子专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

簪簪子:已婚女人绾纂纂用簪子别住头发以防头发散开，簪子一般为五寸多长，一头是尖的，另一头有凤凰、蝴蝶、花朵等装饰,制作材料以银子、金子或铜为最多。

119

镯子专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

镯子:女人戴在手腕上的一种饰品，以银子或玉石、金子的居多。

120

戒指专题阅读原文

知识出处：临洮民俗 | 类型：民俗文化

戒指:女人戴在手指上的一种饰品，以金银居多。

临洮县图书馆

任务年份

专题类型

颗粒列表

颗粒分类统计

关键词云