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共 1947 条 124 / 130
排序: 唯一号 题名 类型
1846
知识出处: 胶州文史资料 | 类型: 艺术
1847
知识出处: 胶州文史资料 | 类型: 艺术
1848
知识出处: 胶州文史资料 | 类型: 艺术
1849
知识出处: 即墨县文史资料第九辑 | 类型: 民俗
丈儿山庙会多数是从三月初一赶到初四,少数年赶到初六。人们称初三这天为正会日,因此,这天也是庙会最盛的一天。阳春三月,正是春暖花开且农时不太繁忙的季节。闲散了一冬春的农民,急需到会上购置各种农用品,准备新的一年的耕播;各地的行商摊贩也趁此机会...
1850
知识出处: 即墨县文史资料第九辑 | 类型: 民俗
三月三庙会,正是各种海鲜上市季节,丈儿山又处王村岛里近郊,所谓“近水楼台先得月”,各种海鲜自然先在庙会面市。戏楼东北角的海鲜市场上,一筐筐、一篓篓的各种鱼虾成排成行,鲜货刚刚出海,熟品阵阵飘香,游人每有垂涎欲滴之感。对虾论对,螃蟹论块,琵琶...
1851
知识出处: 即墨县文史资料第九辑 | 类型: 民俗
“牛马王庙”内则供有马神马师皇,传说他能相知生死,使牛马起死回生,故而被农家奉若神明。每逢农历6月23日,乡人便集资购置香纸供品前来专祭。
1852
知识出处: 即墨县文史资料第九辑 | 类型: 民俗
二道门正对的第一座大殿是“东岳天齐仁圣大帝殿",内塑黄飞虎巨象。传说黄曾被敕封为执掌幽冥地府一十八层地狱,并总管天地三界吉凶祸福。天齐殿为该庙主殿,三大间殿堂皆青砖瓦结构,四梁八柱作撑,前后出厦,八角飞檐,殿高约五米,宽约六米,长十余米,檐...
1853
知识出处: 即墨县文史资料第九辑 | 类型: 民俗
天齐殿前的两侧建有东西两廊坊,内设十殿阎王各殿阎王塑象后的墙璧上绘有璧画,都是各王所司掌的冥府职责,鲜明地展现着阳世阴间的善恶报应、六道轮回的因果关系,以警世人抑恶扬善、修德积福。
1854
知识出处: 即墨县文史资料第九辑 | 类型: 民俗
“三霄殿”,供奉着云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘塑象。殿内西侧另塑有“送子娘娘”,传说她专管为世人赐子,故来此殿进香者多是妇道人家。她们每每至虔至诚地前来许愿求子,而当一旦生子后,又便欢天喜地地前来焚香还愿,可见这里也有享用不完的人间香火。
1855
知识出处: 即墨县文史资料第九辑 | 类型: 民俗
“三霄殿”后的第三座大殿曰“睡象奶奶殿”,亦有说“睡象奶奶”即“三圣母”。三间大殿的正间塑有“睡象奶奶”坐象,西间是其梳洗间,塑有梳洗打扮象,东间是其寝宫,塑有睡象,各象两侧均塑有侍女作陪。塑象慈眉善目,文雅清秀,其雕塑技艺可谓巧夺天工。
1856
知识出处: 即墨县文史资料第九辑 | 类型: 民俗
“三霄殿”东建有“三官殿”,其规模与“三霄殿”大致相同,只是地势略低一点。“三官殿”内塑有天官、地官、水官及陪神风伯、雨师、雷神、电母象。传说天官能赐福,地官能赦罪,水官能解灾。因此,“三官”在道教中占有重要地位,也深受人们所尊崇。早年,每...
1857
知识出处: 即墨县文史资料第九辑 | 类型: 民俗
龙塘埠大庙每年的农历正月十五日、三月二十八日、九月九日均逢庙会,其规模最大的则是正月十五庙会。这天,前来赶会的不仅有四村八疃的男女老少,更有来自莱阳、海阳、黄县、招远、平度、潍坊等县的远方香客。自大清早,花花绿绿的人流便络绎不绝地从四面八方...
1858
知识出处: 沂南文史资料第十一辑 | 类型: 景物
登临放眼意何如? 虎踞奇峰名不虚。 两县风光同一览, 更宜东望日出初。 虎顶即虎屯顶。从县城乘2路公交车到终点站三山沟下车,即可开始攀登。登顶四望,高板场在其北遥遥相对,其余各山头,如挂心撅子、帽盔、团圆漫、仙姑山、小崮子等,则只好俯首称臣...
1859
知识出处: 沂南文史资料第十一辑 | 类型: 景物
高台千古壮蒙山,巾帼英雄号令传。 捷足先登便为将,诸君到此勇登攀。 诗中高台名点将台,巾帼英雄即穆桂英。传说穆桂英曾在台上调兵遣将。这一带关于穆桂英的传说很多,孟良崮上的孟良,本是穆桂英帐下的一员大将,还有焦赞岭、穆柯寨等等,构成一长串故事...
1860
知识出处: 沂南文史资料第十一辑 | 类型: 景物
沂蒙儿女尽豪强,引得青山爱武装。 座座奇峰腰束带,条条铁壁与铜墙。 这一景说的是自马牧池东山到依汶北山,一条连续15公里的漫长峭壁。当地人把峭壁叫做“光崖”,又叫“捆山约子”。这条“捆山约子”既长又高,一般在20米左右,并且大致在一条水平线...

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