武清区图书馆 任务年份
专题类型
1531
知识出处：
御路古驿——南蔡村
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类型：
民俗文化
体检、结婚登记 为保证双方及后代的身体健康，结婚前双方要到指定的医院进行体格检查，确定没有传染病，方可领取合法的结婚登记证。
1533
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御路古驿——南蔡村
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类型：
民俗文化
结婚 过去“喜红忌白”的传统习俗被打破，融进“喜白”的洋俗。男方要准备数辆红色婚车接新娘。新娘穿白色婚纱坐在披着彩绸、装饰一新的婚车上，请一位未婚女友做伴娘，由兄嫂相送。男方在家门前燃放鞭炮相迎。新郎将新娘搀扶下车，抱进洞房。举行婚礼时，农...
1535
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
初终
丧葬礼仪可以从老人病危时算起。老人到一定年第，家人要为其预做棺材,民间林“寿木”或“寿材”。其次是准备寿衣。寿衣的件数讲究穿单不穿双，一般三至七件，分单衣、夹衣、棉衣。老人临终前，要求儿女全在场，一面安慰老人，一面听老人的留言：财产继...
1536
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
停尸 老人在临咽气前或刚刚咽气，乘其神志弥留或尚有余温时，家人要为其（男）理发、（女）梳头，洗脸、手、脚，穿寿衣。将老人从炕上移到地下搭好的门板上，民谚说：不能让老人背着炕走，即让老人轻松地走。
老人停止呼吸后，用麻纸盖脸，俗称“谢命”。头...
1537
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
报丧 解放前各村有土地庙，家人一早哭着带着纸钱去报庙。意思是报告阎王爷，俺家老人到你那报到去了。报庙回来方可以沿街哭嚎，让村里人都知道。回家后，派人到本族各家、亡者的亲朋好友家报丧。告诉人家老人故去的病因、时辰、出殡的日期等。
1538
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
入殓
入殓，又称“棺殓”，将尸体移入棺材里，一般小户人家的棺材用柳木制作，结实、耐潮。有钱的大户人家，用松木制作。再高级一点的用杉木制作，较有名气的是“杉木十三元”，即有十三根杉木排成，底四根、盖三根、两帮各三根。比杉木高一级的是红柏、黄柏...
1539
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
打墓坑
二十世纪六十年代前，农村皆为土葬，坟地选择风水好的地方，即：来龙有势，发脉悠远。《吕氏春秋•节丧篇》中说：“葬浅则狐獾扰之，深则及于水泉，故凡葬必于高陵之上，以避狐獾之患水泉之湿。”其意是亡人的尸体不要被狐獾兽类等吞食，也不要被地下...
1540
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
搭灵棚
人殓后，棺材不能放在光天化日之下，要请人搭灵棚。一般搭个平顶席棚，穷人家支个青布帐篷。有钱人家搭高大宽敞起脊的灵棚。棚脊扎出兽头，威严肃穆，门口搭素彩牌楼，称灵龛，棚内挂白色、黑色幔帐、挽联。中间摆放棺材，灵前摆放供桌、条案，上放香...
1541
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
吊祭
吊祭也叫“吊唁”、“吊孝”，是治丧活动的主要内容，农村一般在出殡当天或头一天，吹鼓手分门吹、细吹。门吹四五个人，主要有唢呐、鼓、钹、镲。在大门口，吊孝的亲友一进门就要吹打；细吹在灵棚前，乐器有唢呐、笙、管子、笛子、云锣等。吊孝人在灵前...
1542
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
辞灵
辞灵，家人、亲友辞别灵柩之意。各地辞灵时间有别，有的村庄在晚上，有的村庄在半夜。家人要烙材饼，准备一个罐子，用饼盖住罐子，孝子咬去饼的四周，上插一双筷子，再蒙一块红布，用五色线扎好。第二天出殡时，大儿媳抱着，俗称“抱罐儿”，到坟地埋在...
1543
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
出殡
出殡，也叫“送葬”、“发引”。武清普遍停灵三至五天，也有七天才出我的。对死者如停放时间短而埋葬，被看做尸骨未寒而埋，叫“热埋”，其儿女被视为不孝，是大逆不道。因此亡者死后三日五日出殡较多。吊孝和出殡之日，孝子、孝妇、孝男、孝女必须穿戴...
1544
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
送路 午前，要举行“送路”礼仪，顾名思义，送亡灵上西天之路。由亡者的女儿主祭。在知客的号令下女儿端着脸盆，盆内放着毛巾、梳子、镜子等，在人搀扶下哭着走出灵堂，后面是穿孝的亲门近支及亲友相随。前面有两个拖着长长火把（点燃的秫秸把）的人开路，还...
1545
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御路古驿——南蔡村
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民俗文化
出堂 将棺材抬出灵堂、灵棚之意。是出殡中最隆重的仪式，一般都在午宴后举行。出堂前，知客领着孝子进入停尸的屋子转圈哭喊儿声“爸爸”或“妈妈”，俗称“叫魂儿”，据传怕死者的魂灵不跟着灵柩走。知客见抬杠的壮劳力已将棺材捆绑好，高喊一声“出——堂—...