南平市图书馆 任务年份
人物时代
7621
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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时代：
清
大田锦城（1765—1822）。大田锦城的学统可以经由山本北山（1752—1812）上溯至井上金峨（1732—1784），两位均为折衷学派的大师。锦城本人擅长经学，他将经学分为长于训诂的汉学、长于义理的宋学和长于考证的清学。他广泛阅读清朝考...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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时代：
清
海保渔村（1798—1866）。海保渔村24岁时来到江户投入大田锦城门下，锦城初次见到渔村便极为惊异其才学，料定他将来必然大有成就。而渔村也的确没有让锦城失望，因为锦城等人开创的日本考证学正是在渔村手上臻于成熟。渔村《中庸郑氏义》成书于18...
7623
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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时代：
清
增岛兰园（1769—1839）。最后我们以日本朱子学者为例，来了解他们的看法与上述三位学者有何异同。增岛兰园是江户后期的朱子学者，曾师从号称“宽政三博士”之一的朱子学者古贺精里（1750—1817），后来出任昌平黉教授，成为幕府的儒官。他广...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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时代：
清
会津藩主保科正之（1611—1672）乃是山崎闇斋的弟子之一。保科正之与闇斋两人刊行的《玉山讲义附录》就是收集《朱子文集》《朱子语类》中有关《玉山讲义》的资料编辑而成的。而保科正之与山崎闇斋两人编辑、刊行这一本书的主要目的，就是阐发朱熹思想...
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时代：
清
藤井懒斋（1617—1709）是京都人，名藏，字季廉，通称胜藏。号懒斋或伊蒿子。本来称为真锅（真边）仲庵，医术则是从学于京都的冈本玄治，随后在九州筑紫的久留米藩成为藩医。在长期作为优秀的医者的生活期间，他在京都遇上了山崎闇斋和米川操轩，开始...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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时代：
清
川井正直（1601—1677）是京都的茶商，号东村。从学于山崎闇斋，以持敬体究为宗旨，与中村惕斋、藤井懒斋也有深交。②年龄上比懒斋大十六岁。
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知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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时代：
元
牧隐李穑（1328—1396），是高丽末期的士大夫。他年轻时通过国子监考试，并在26岁时中举。后来他晋升为宰相。然而，自从恭让王即位后，他多次因受到李成桂党派的弹劾而入狱。1392年朝鲜建国后，李成桂多次劝他入朝做官，但他始终拒绝，坚守气节...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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时代：
明
栗谷李珥（1536—1584），朝鲜朝性理学代表人物之一，形成栗谷学派（畿湖学派），继承了先儒们的思想，尤其是朱熹的思想。
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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时代：
明
退溪李滉（1501—1570），朝鲜朝性理学代表人物之一，形成退溪学派（岭南学派）。
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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时代：
元
金宗瑞（1390-1453），他是朝鲜的官员，曾在高丽时期参与编写《高丽史节要》。在该书中，他记录了有关“性理之学”的使用，似乎表明从高丽时代开始，“性理”的学问就已经以“性理之学”的称呼被广泛使用。
7633
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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时代：
明
李栗谷（1536—1584），他是朝鲜的官员和学者，以研究“性理之学”著名。他的著作《石潭日记》中提到了李退溪，并记录了李退溪对“性理之学”的贡献和影响。
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时代：
明
李退溪（1501—1570），他是朝鲜的官员和学者，以研究“性理之学”著名。在李栗谷的《石潭日记》中，他被描述为一位性格温和、志向“性理之学”的学者。他被认为对后世影响深远，不仅在朝鲜而且在全世界都有一定的影响。