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知识出处: 太平鼓韵:城关鼓曲源流 | 类型: 正文
一个姑娘背着两扇蚌壳,开合自如,扭来扭去;一男子戴有长喙的帽子,双臂饰翅膀,扇动翅膀,跟来跟去,作啄蚌状;戴草帽的老渔翁扭动在鹬蚌之间,作擒获状。实际上这是一种性的暗示,是古老的性崇拜的遗存。
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船姑娘一般由俊俏的小伙子装扮,高发髻,戴墨镜,花枝招展地“坐”在船内,长胡子艄公挥桨划舞,船姑娘逐浪前进。
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白胡子老翁推着彩饰独轮车,由帅哥装扮姑娘,在车前挽绸带拉行。这是明清民国以来,兰州民间将推车子短途运输场面的艺术化表演。
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“黑脸瓜娃子”由小伙子化妆为黑脸,头顶竖一根小辫,反穿羊皮袄,牵一头毛驴,上面坐着彩旦打扮的“瓜娃子的妈”。 “瓜娃子的妈”由会丢丑的男性装扮,脸上五花六道,衣着大红大绿,挎着马头筐子。两人用夸张的动作表演、诙谐的语言对答,引人发笑。
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装置驴形彩灯的竹马子,以便夜晚闹社火。 “竹马子”队,由数十对少男少女装扮成武士形象,挥鞭策马,伴随锣鼓点起舞,銮铃嘈杂,阵势开合,很像训练有素的骑兵。这是兰州作为军事重地民间尚武习俗的反映。
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两个人钻在狮子皮下,装扮绿毛狮子。一人装扮驯狮人,戴武松帽,插英雄胆,武生短靠打扮,持大红绣球,作前后左右高低远近舞动,引逗狮子摇头摆尾追逐不舍。还要登上三层八仙桌,表演“攀四门”,即在桌子的四角忽而跳下,忽而跃上,奔腾跳跃如履平地。舞狮 ...
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随着锣鼓点,一个人持绣球灯在前面奔跑,十来个小伙子举着金鳞闪闪的长龙跟跑,忽而贴地,忽而升腾,忽而盘曲,展现神龙见首不见尾的神韵。
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高跷 析出资源 阅读原文
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其特点有三:一是高跷特高,超过三尺;二是一人所踩高跷一腿高一腿低,落差有五六寸;三是善于表演高难度动作。高低跷化妆成丑角,表演起来,蹦蹦跳跳,一瘸一拐,丢丑搞笑,令人开怀。还有男子踩小跷子扮演花旦的。清代民国初年,唱秦腔的旦角均由男演员扮饰...
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铁芯子是秦腔折子戏人物造型艺术,将五六岁的小孩按剧情场面固定在铁芯子(铁棍支架,后改为钢棍)上,高达六七米,配以相应服饰,组成一台折子戏,如《凤仪亭》《孙悟空三打白骨精》,以险、绝、妙、巧取胜。外表装饰树枝、花朵、彩绸,甚至刀枪剑戟,用以遮...
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太平鼓队最后是社火队的灵魂——威风凛凛的太平鼓队。
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一是九州台无伏羲庙,山势陡峭,社火队上不去;二是兰州城的地形不类似太极图;三是白塔山钟声为社火队进城的信号之非;四是无限夸大铁芯子的规模
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兰州向来无伏羲庙,前清翰林刘尔炘于1921年,以工代赈,在五泉山建成太昊宫,祭祀太昊伏羲氏等圣贤豪杰,兰州方有伏羲庙。而九州台从来没有伏羲庙。据光绪《重修皋兰县志》载,明肃庄王曾在九州台顶建望江楼,后坍塌。自明清以来,除此望江楼外,再无任何...
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知识出处: 太平鼓韵:城关鼓曲源流 | 类型: 正文
北宋元丰间所筑兰州城,经元明清拓筑,到清光绪时定型,呈南北窄、东西长的带状布局。其内城略呈方形,周长6里200步,开4个城门;外城即郭城,兰州人称之为“关”,分为三块,各以不规则性平面分布在内城的西、南、东三面,分称西关、南关、东关,也就是...
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知识出处: 太平鼓韵:城关鼓曲源流 | 类型: 正文
晚清民国以来,乡村社火队的规模很小,其中的部分社火队进城表演,没有统一的时间要求。而文章却说:“初七这天,来自兰州周边各个乡镇的社火队都在兰州的八个城门口等着,听到白塔山的钟声敲响后,社火才能在城里开耍。”当时无论官方还是民间,都无力量将“...
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知识出处: 太平鼓韵:城关鼓曲源流 | 类型: 正文
铁芯子是很花钱的表演项目,均由山陕大商号出资扮演,乡村社火队没有经济实力扮演铁芯子。此其一。其二,说铁芯子“最多的有四十八人抬”,当时兰州城的街道一般只有五六米宽,何以容纳得下这样的庞然大物。其三,铁芯子在行进中“左右腾挪,前后扭动,上下跳...

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