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惊蛰析出资源阅读原文

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进入惊蛰，天气转暖，冬眠百虫行将出土活动。农家多于这天炒花生、豆子、米花等，寓“炒虫”之意，使禾苗不会生虫；并在房屋内外墙基下撒些石灰，以防害虫进屋。客家人仍兴此俗。

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清明析出资源阅读原文

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乡村兴在清明这天采鲜艾叶做艾米果，以作中餐并馈赠亲友。清明及其前数日，城乡家家备“三牲”、米酒、香烛、纸钱、鞭炮至亲人坟地培土、去草、祭祀，俗称“挂纸”。相传，清明为耕牛生日，这天让牛歇工一日，还给牛灌吃泥鳅、鸡蛋、生油等。建国后，做艾米果...

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立夏析出资源阅读原文

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民间流传“立夏不吃蛋，上墈滚下墈”的谚语，故兴吃带壳煮熟的蛋以“补夏”，还兴吃米粉肉、蕌头包和田螺。这天，普遍兴给小孩称体重，传说可防“退夏”（消瘦）。又谓这天是狗的生日，以米粉肉喂狗。

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六月六析出资源阅读原文

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农历六月初六，本系北宋大中祥符四年，以此日天书再降，诏定为“天贶节”。民间传说为罗汉菩萨“晒经日”，又说是土地公公晒银子之日。民国时期定为“晒谱日”，这天各家端出谱牒、古书和冬衣曝晒，以免霉烂、虫蛀。建国后，仍兴在这天翻晒衣服书籍等。

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进伏析出资源阅读原文

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夏至后第三个庚日为初伏，民间称这天为“入伏”。旧俗兴进伏日吃凉粉，谓可防盛夏时长疖子、生痱子。建国后，进伏日吃凉粉之俗仍存，但不拘于进伏日，整个盛夏都有吃凉粉的习惯。

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冬至析出资源阅读原文

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冬至旧俗称冬至为“无忌日”。民间多于这天举办婚嫁、砌灶、建房、迁居、修坟、迁墓等，也焚纸祭奠新近亡故的亲友，谓之“揽冬”，或叫“挂冬至”。畲族蓝姓同胞兴过冬至节令。这天，家家杀鸡宰鸭，沽酒买肉，设宴款客。建国后，仍兴在冬至日上坟培土、修墓、...

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第六节不良习俗析出资源阅读原文

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陋习重男轻女旧时，民间极度重视“宗祧有继”。生男举家欢喜，亲友族人皆前来道贺。而生女则视为“赔钱货”、“褴布篓”。建国后，男女平等，妇女誉为“半边天”。实行计划生育后，提倡一对夫妇生一个孩子，生男生女都一样。但少数人仍有重男轻女的思想。溺婴...

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陋习重男轻女析出资源阅读原文

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旧时，民间极度重视“宗祧有继”。生男举家欢喜，亲友族人皆前来道贺。而生女则视为“赔钱货”、“褴布篓”。建国后，男女平等，妇女誉为“半边天”。实行计划生育后，提倡一对夫妇生一个孩子，生男生女都一样。但少数人仍有重男轻女的思想。

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溺婴析出资源阅读原文

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旧时重男轻女，溺害女婴的现象较为普遍。建国后，实行男女平等，严厉打击溺害女婴者，教育了广大群众，溺害女婴现象始制止。但近年又出现个别弃女婴现象。

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纳妾析出资源阅读原文

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建国以前，纳妾者多为玩弄女性，多系官绅权贵、富商巨贾。一般纳妾一二个，多则四五个。为人妾者多遭丈夫和结发妻子虐待，有的被遗弃、驱逐，有的被迫轻生，也有的终生寡居，被人轻视。建国后，纳妾之俗铲除。

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缠脚析出资源阅读原文

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清代以前，城乡豪绅地主之女，以“三寸金莲”为美，都兴缠小脚，俗称缠脚。但客家妇女不缠脚，与男子同样是主要劳动力。民国时，国民政府明令禁止，此风方息。

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迷信信鬼神析出资源阅读原文

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旧时，城乡“神坛”林立，民间“朝神”之风颇盛。信“神”之人遇有急难，便到“神坛”烧香许愿，祈求福祉，禳祛不祥；平时则敬焚香火，虔拜“神灵”护佑。每逢农历初一、十五，燃香点烛，敬“天神”、“灶神”、“财神”、“土地神”、“五谷神”，祈祷“神灵...

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算命看相析出资源阅读原文

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旧时，民间普遍认为富贵贫贱是命中注定，生辰八字决定人的命运，故崇尚算命、看相、测字、卜卦，以解疑惑，逢凶化吉。赣州城乡设有算命、看相店摊。建国后，此习日衰，但信命者仍存。

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看风水析出资源阅读原文

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旧时，民间流传“头居、二命、三风水”的俗谚。认为住宅或坟墓的“风水”好坏，能影响一家的祸福，故兴建房屋，造墓安葬，必先请堪舆家开罗盘踏看“风水”。开基时，点燃香烛，主人叩拜，以求吉利。建国后，此习衰落。

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出惊喊魂析出资源阅读原文

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旧时，小孩夜哭不止，发热生病，被认为是受惊失魂，则由其祖母或生母将病孩的内衣包一杯米扎紧起来，或煮一个鸡蛋在病孩身上来回按摩，口中喃喃细语：“人惊、狗惊、鸡鸭惊，定惊、定神、定安宁”，并撮杯中米粒，向四方抛洒，俗名“出惊”。有的在半夜三更由...

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