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23521
(二)宋时烈的《朱子语类小分》
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朱子学刊·第二十九辑
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本文介绍了宋时烈对《朱子语类》的研究和注释工作,包括将李滉所著《朱子书节要》及郑经世编纂的《朱文酌海》两书整合成《节酌通编》,对《朱子书节要》的注本进行补充修缮,并试图全面注解《朱子大全》等。
23522
(三)《朱子语类》的抄节
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文介绍了18世纪《朱子语类》在朝鲜的抄节本和经筵教材的编纂情况。宋时烈认为通读全篇不易,需进行抄节。尤庵学派等也进行了抄节工作,出现了质量俱佳的选集。英祖年间,《朱子语类》被作为经筵教材,并进行了多次选图工作。同时,安鼎福等人也参与了选图...
23523
四、洪启禧校勘本《朱子语类》
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文主要介绍了英祖时期对朱子学研究的深化,以及洪启禧对《朱子大全》和《朱子语类》的重刊和校正工作。洪启禧在重刊前对两书的版本进行了详细的研究,并收集了各种版本进行对比校勘,以恢复宣祖时期活字本的原貌。在校正过程中,他还特别注重订正错误和考异...
23524
五、李宜哲的《朱子语类考文解义》
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文介绍了韩国奎章阁本《语类考解》的作者李宜哲的生平、创作历程及两本《语类考解》的流传情况。
23525
(一)奎章阁本《语类考解》
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文介绍了李宜哲的生平、著作和学术成就,特别是他编著的《朱子语类考文解义》的成书过程和版本流传情况。通过对奎章阁本和藏书阁本的比较分析,发现奎章阁本在修正补充过程中存在部分内容未被藏书阁本收录的情况。同时,藏书阁本也存在一些栏外注和眉注等未...
23526
(二)《语类考解》编制上的特征
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文介绍了朝鲜英祖时期学者李宜哲编纂的《朱子语类考文解义》一书的内容和编纂过程。
23527
(三)《语类考解》的注解特征
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文记述了《语类考解》是朝鲜学者李宜哲为校订洪校《朱子大全》和《朱子语类》的谬误而编纂的参考书。正文部分对《朱子语类》的正文进行了注解和校勘,采取了双行夹注的方式,包括对难解语句的注释和对文字异同的校勘,并附有《补语》和《补义》对本类词语的...
23528
六、正祖东宫时期朱子学研究与《语类考解》
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文主要探讨了朝鲜正祖时期朱子学的盛行,以及洪启禧和李宜哲两位学者对朱子学的研究和贡献。洪启禧校订刊行了《朱子大全》和《朱子语类》,但李宜哲对他的校订进行了批判,并编纂了《语类考解》以纠正其中的错误。两人的学术争端和政治立场也影响了他们对朱...
23529
栗谷学派书院制度
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
朱子的书院制度,在退溪等的推动之下,到16世纪中后期开始扎根于朝鲜半岛。初期的朝鲜典型书院,立祠庙以崇尚乡贤的德业,立讲堂以奖励学问,是士大夫讲学之处,成员之间没有师生关系。栗谷在此基础上,再添加文庙,招聘有俸禄的专门老师,订立学规,开另外...
23530
一、书院东传
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朱子学刊·第二十九辑
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本文记述了韩国朝鲜学校制度包括都城和地方的学校,大成殿和明伦堂是学校的标志性建筑。民间也有祠宇、书堂和“书院”。国家鼓励民间学者办“书院”教育童蒙。绍修书院是朝鲜书院传统的开始,退溪李滉建立了临皋书院和滥溪书院,伊山书院也制定了院规。除了立...
23531
二、栗谷对书院的基本观点
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文记述了栗谷李珥是朝鲜学者,他建议在书院设置山长等职位,以弥补学校制度的漏洞。他提出了在书院内设置乡贤祠堂和孔子祠堂的想法,更接近于中国的书院布置方式。但这个想法未能实现,后世韩国的大部分书院里没有孔子的祠堂。
23532
三、栗谷的书院学规
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文介绍了栗谷李珥在朝鲜海州隐屏精舍、文宪书院等教育机构的建立和运营,特别提出了他的学规和约束对朝鲜书院制度的影响。其中涉及到书院的建立、运营方式、学生管理、教学内容等方面。
23533
四、栗谷的乡约增损
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文介绍了朝鲜时期乡约的发展历程,以及栗谷对于乡约的看法和实践。栗谷认为乡约是一种重要的乡村治理方式,可以提高乡村社会的教化水平。他提出了许多关于乡约的观点,包括养民为先、教民为后,以及重视立约的方式和运用费用等。
23534
五、栗谷的社仓约束
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文介绍了朱子在崇安县开耀乡创办的社仓,以及社仓在朝鲜和明朝的发展和不同之处。栗谷和黄佐对社仓、乡约、乡校、保甲等地方建设方案有不同的看法。栗谷以书院为主,黄佐以乡约为中心。这些方案都是为了提高乡村社会的道德水平、生活水平和经济建设而设计的...
23535
六、栗谷学派书院制度的特点
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
本文介绍了栗谷门人后学在朝鲜后期政治局面中的影响力,尤庵宋时烈作为栗谷学术的最大维护者建立了许多书院,并参与建立新书院和向朝廷请赐额书院。栗谷学派掌握政权后,将书院和乡校摆在一个教育系统上面,用书院制度来支配乡村社会。
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