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知识出处: 黄绾年谱简编 | 类型: 正文
本文记述了洞黄黄氏家训、《明世宗实录》中的黄绾史料、黄绾著作考述、黄绾研究述要、黄绾研究论著索引等。
3467
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本文记述了台州市洞黄黄氏家训。
3468
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道七府君久庵公所著《家训》,虽日用诰诫,莫不表里于经,驰骤于史,谆谆数千万言,实足为天下明训,岂徒为子孙虑深远?迨传至不肖,而仅留其半,遍访老成,家余无存者,不胜痛恨太息,于职守者每致咎焉。因谨书所见十二条于《谱》,吾族子孙,尚其无忘先训。
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端本 析出资源 阅读原文
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男子读书之外,以耕种为业,各务本等生理,不许渔贾远海、经营末利;或至借放银谷,不许过取利息、勾留票券、故延岁月、重沓复算。女子中馈、织纴以外,以孳养鸡豚鹅鸭为务,不许干预门外之事,及妒忌多言、玩亵戏笑,以致丧败廉耻。累世祖母暨先母鲍太夫人,...
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男子读书之外,以耕种为业,各务本等生理,不许渔贾远海、经营末利;或至借放银谷,不许过取利息、勾留票券、故延岁月、重沓复算。女子中馈、织纴以外,以孳养鸡豚鹅鸭为务,不许干预门外之事,及妒忌多言、玩亵戏笑,以致丧败廉耻。累世祖母暨先母鲍太夫人,...
3471
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父子至性在道德,夫妇至恩在道德,兄弟至亲在道德,长幼至爱在道德,婢仆至恭在道德,亲友至情在道德,以至读书为仕只在道德,而不在富贵。故可仕、可止、可久、可速,各随其宜,庶几不为市井庸俗鄙夫。思于此立志,是为正本。其本既正,万事无失,方能兴育贤...
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志学 析出资源 阅读原文
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故古人之学,志于仁、志于道、志于德而已。知仁之必当志、知道德之必当志,则知所立志矣。所谓“志伊尹之志”、“学颜子之学”,亦在于仁、于道、于德而已。若舍仁、舍道、舍德,别无可以为志、为学矣。吾少承荫叙,后闻横渠“荫袭”之说,遂谢应举,然于举业...
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教养 析出资源 阅读原文
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谷中有遗粒,先君与先叔复簸之,得谷数升,藏之。一日,取谷至东浦舟中买梨枣食,曰:“此我自己谷也。”祖母蔡夫人闻之,曰:“父母在,子妇无私货。汝等为稚子,有自己谷也?”辄语先文毅公,皆痛责。绾为童子时,尝闻先君语。岁时必集诸妇、诸孙妇、孙女为...
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励志 析出资源 阅读原文
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世皆以为富者子孙必不可使贫,贵者子孙必不可使贱,殊不知富贵、贫贱有命,岂能久富无贫、久贵无贱者哉?为子孙勿以祖父富贵必欲富贵,惟贵修德以承之耳。果贫贱而能修德,则贫贱何损?如国初吾乡郭饶阳先生,不过一知县耳;杜清献公后人号梅屋、曰清贫者,不...
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师友 析出资源 阅读原文
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七世叔祖柏四谏议府君恪, 与柏十九洗马府君仍,与吾八世祖桂二处士和,同游叶水心先生之门,得《易》学之传。谏议府君与泉溪潘评事禋为友,评事卒,府君尝赋诗挽之,曰“水心心上《易》,同悟到玄真”之句。洗马府君与泉溪潘秘教起余为友,秘教卒,亦有诗挽...
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技艺 析出资源 阅读原文
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晚年因不试居闲,偶因相知谈书画,忽复挥毫,漫成幅素,诸子见而习之,皆精笔意。若官未通显,每被公私使令,亦为猥役。吴郡顾士端出身湘东国侍郎,后为镇南府刑狱参军,有子曰庭西,朝中书舍人,父子并有琴书之艺,尤妙丹青,常被元帝所使,每怀羞恨。
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婚姻 析出资源 阅读原文
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孔子论《诗》以《关雎》为始,言夫上者民之父母,后夫人之行,不侔乎天地,则无以奉神灵之统而理万物之宜。自上世以来,三代兴废,未有不由此者也。上至帝王婚姻,必大国诸侯、先圣王之后、勋贤之裔,否则甥舅之国,不以微贱上敌至尊,故其福祚盛大, 子孙蕃...
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治家 析出资源 阅读原文
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文毅公殁于官,舆柩归,襄事毕,先母乃白先君:“诸子皆将有家矣,无室以居之,奈何?”先君检遗箧,仅存俸金数百两,余则一无所有,先君颇难之。乃尽以所有告先君,先君乃喜,始获有居宇之庇。每岁除纳粮及公私费用外,所余不多。尔等子孙,只宜常以清苦勤俭...
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勤俭 析出资源 阅读原文
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一日,童以驴私雇与人,不知为盗驴者所诳,骑入杀驴,市而烹之。所服圆领乃双线粗布,而绣荷鹭为补。今人家口袋隶卒粗衣犹不肯用,其清素如此。只循“勤俭”二字而已。今人惟务竞利而好奢侈,不知《大学》“生众食寡,为疾用舒”之道,所以每致丧败。为吾子孙...
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内德 析出资源 阅读原文
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诸子妇欣然乐育,愿合所析产业重作八分均分。长子妇李氏躬为抱乳。比长,文毅公教之读书,始终扶植,后为延平司训。此家之将兴,祯祥所至,故有此事。姊妹恩意笃甚,衣服奁妆每让美与姊妹,而自取其薄者。既归曾祖,恭俭淑慎,曾祖读书夜分,必躬织纴以待之。...

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