新疆维吾尔自治区图书馆

木制钻木取火器的标准名称叫“燧”。《淮南子·本经训》称：“钻燧起火。”阳燧是用铜制的凹镜向日取火，《淮南子·天文训》：“故阳燧见日则燃而为火。”在新疆青铜时代和早期铁器时代的墓葬中，曾发现过不少大大小小的圆形铜器，有镜、牌、扣和饰件等，其中可能就有上面所说的阳燧，只是我们以往未曾留意而已。这里所说的是“燧”，也即“钻木取火器”。鄯善县史前墓地都出土过钻木取火器。
  钻木取火器实际上由两件器物组成——取火板和取火棒。取火板一般为木制的小长方体，表面打磨光，沿两个长边等距刻出凹槽，有时在槽的两面先钻出直径1厘米左右的小圆圈，在小圆圈的位置实施取火操作；取火棒为锥形，一般长不足10厘米，直径同样为1厘米左右，表面磨光。出土样品中取火棒的粗端和板的凹槽中都有碳化痕。尤其是苏贝希的三个墓地和洋海的三个墓地，钻木取火器的出土数量超过新疆其他任何一个县。取火板贯穿了整个苏贝希文化的始终，而且形状也多样，除了共有的形状外，还有月牙形的。有一件弓箭袋上的木撑板特别长，木质也有别于其他的撑板，上面布满钻孔，看来是在外狩猎时的应急之作。
  鄯善县境内的史前墓地中何以出土了如此多的钻木取火器呢？仔细分析乃系多种因素造成。首先是当地人们以畜牧业为主的生产方式，许多人长年在外游牧，虽不是漫无目的地游荡流徙，但流动性大，不利于长久地保存火种，每次用火时都必须重新取火。另外，狩猎活动也是必须在户外进行的，而且移动性更大。没有其他地方的任何墓地能像在鄯善县境内遗址内发现如此多的弓箭和飞镖，这可都是一流的狩猎工具呀！可见使用这些工具是当时每一个男人都必须掌握的基本生存技能。尤其是随时随地都可能有猎获物，人的本能又驱使他们随时随地都想尝尝鲜，没有钻木取火器是无论如何也解不了馋的。看一看出土器物上的动物形象就知道他们的收获和期待了。再者，鄯善县的史前墓地都掩埋在火焰山中和两侧的戈壁台地上，这里是世界上著名的干燥少雨地区，这是木质器物能保存至今必不可少的条件，也是有这么多保存完好木器出土的原因之一。
  用木头把火钻出来，实施起来也不是一件太容易的事情，取火板两侧的凹槽必不可少，这是用来夹持艾、绒等易燃物的。当用拇指和其他手指捏住取火棒的细端高速旋转摩擦时，产生的高温就会点燃火绒。但是，如若认为用任何木头都能钻出火来，那就错了。我们注意到已经出土的大量的取火板和取火棒，都是用一种木头做成的，这种木头的木质松紧不一，非常粗糙。遗憾的是，目前还叫不出它的名称，不过，不久的将来一定会弄清楚的。但是有一点可以肯定，这种木头不是到处都有生长的，得来不易。否则，尼雅95墓地4号墓出土的这支取火棒就不会使用得仅剩两厘米多长，再用其他木棍开槽夹住，用毛线捆紧，像钻头一样继续使用了。孔雀河的太阳墓地仅出土了一件取火板，它长方形的外观、粗糙的木质、两长边均匀的刻槽，和其他的取火板无异。