新疆维吾尔自治区图书馆 内容
徐百成
岑参，大名鼎鼎，其诗多被称道。《走马川行奉送出师西征》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》是其代表作，这些诗均成于轮台。轮台，经众多专家学者考证，确认今新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐南郊17公里处的乌拉泊古城即是。本人所在的新疆化肥厂位其东12公里处。地缘作美，本人有幸以近30年对其成诗环境所获得的感性认识，读其诗倍感亲切，也便多了新释评介其诗的志趣。
本人是工科中人，本不善文，更不善诗，在接受《乌鲁木齐旅游景点布局与建设研究》科研课题后，开始了对唐代轮台城、丝绸之路北道路径问题研究。从而深刻地认识到：岑参诗是一架通天的梯子，它不仅是科研课题的原始史料，更是回避不了的科研对象，所以本人以不善诗文的拙笔当拐杖，问津攀登起古诗释译的高雅殿堂来了。岑参第二次使西域的诗作，是中国古诗坛的传世之作，欲研究其人其诗，面临两大难点：其一，由解诗、研究诗，到研究其人，是文人之事，专业性极强，本人素欠文字修养，怎能在著述中树起一代天骄巨人形像呢。弱冠强其难为，力所不支，恐之散失；其二，其诗作被历代人所推崇，有多种版本，也多有大手笔为之作解，但因地理条件限制，这些解又多失之千里，恐有失误；论据不足，所论恐不能确立。因此，便力主借高手共事，博采众长。然各家多有重负。踌躇中，新疆大学苏北海老教授、自治区机关事务管理局袁工一老先生力推前行，促成此拙作，献于多赏大雅的读者，惶恐忐忑。
就岑参其人而言，少小立志，艰苦砥砺，志坚不移，终身奋斗，致力于社会进步；其人功名心切，为论国事，又可置功名于度外；其人品格刚直，却能为千古英雄的封常清大唱赞歌，旨在为其在中华民族史上建树丰碑，且能大义甘为儒子牛；其人又是一位务实的事业者，是一位具有崇尚精神的爱国主义者。研究其人，不失有为今人树楷模的现实意义。就其诗而言，其间所成诗，是诗，同时又是诗人的理念寄托；是盛唐时政文化的缩影，又是边地民族对中原向心力的写照；是华夏儿女戍边安边的重要史记，又是天山漠野雄奇富丽的风物志；是自汉唐以来治理西域的精神支柱，又是中华故国大一统的瑰宝所在。研究其诗，对维护中华各民族的团结，维护国家统一，有着极深远的意义；对于造就中华民族统一意志，增强中华民族的向心力和凝聚力有着突出的意义。其人三次从戎，是军旅中的一员将校，在第二次使西域期间的成诗品位最高，具有极强的军旅特性，发挥了助力军魂的作用。从这一特殊意义上看，研究其诗，对于增强国家中流砥柱——军队的精神建设，益惠无穷。本人愿以天赐地缘的优势，与有识者携手，共同开展这项研究，以期岑参诗之魂成为中华民族团结共荣之风，吹遍日趋强盛的华夏故土园。
本书成型的第一位老师是北京大学的陈铁民教授和侯忠义教授。书中岑参诗作均引自二位所著的《岑参集校注》，新释中对原校注也多有参考。相比之下，新释的绝大部分，而且是主要部分同原校注不相一，青出于蓝，而不能没有蓝；新释也会有失当，请多见谅，企盼共商榷。新释中涉及的历史知识，多有苏北海老教授赐教。其中，“中华民族史是各族人民心向中原史”的观点，便是由苏老著述中的文化历史观发展而来——本书的书名也由苏老反复推敲后给定。本书还得到新疆师范大学甘子钦、白应东诸教授的指导，受益匪浅。更应提及的是甘老，其人军人出身，特别强调岑参诗的军旅特性，使著述倍受启发。本书还得到新疆大学刘维钧教授、王宝教授、周轩副教授的热情指导。本人文笔能力有限，给新疆人民出版社本书责任编辑杨振明增加了不少编辑工作量，并得到了热情指导。由此可见，本书是集大家才智而成之作。在此特向诸位学长表示敬谢之意。苏老和袁老通读本书原稿，提出不少建议。尤为重要的建议是：成立岑参诗研究会，故此告示大家，以期共商讨。
著成本书，可资参考的资料甚少，所论述及多由推论而来。诸如岑参在轮台的受命职责，因为有轮台是丝绸之路北道唯一收税城之说，自然地推论出其是集财物以资治理而任用，进而又推论出封常清的严明治军思想，得出西域这支多民族官军是一支受到当地各族人民拥戴的文明之师；同时，又由其前后的诗旁证这一推论。因为各诗独立成篇，各篇间有较大的分散性，所以，论证观点的论据跨度便较大。有些诗释，本人又以不言自明地表述做了处理；也有逻辑推理不甚清晰等缺或，都会给读者品读原诗增加一些困难；加之全书新释、新见解颇多，读者多有不解，恳请指教，以便修订再版。
以诗当史来论，尚属鲜见。鉴于诗的特性，释诗论史，史学界通常是不宜接受的。本书偏偏是在释诗中，深度地论及了史学问题。加之这些诗排列有序，分出了成诗的历史阶段，进而分述了诗中的两个重要历史人物，并通过对其诗作的系统释考，确保了诗作成诗“系统”上粗线条的历史轮廓。希望史学界同仁能包涵，并希望能以研究历史的方法、手段，深度地讨论这段历史。为此，论史中又提出了“中原安史之乱，西域不乱”的“中外历史奇迹”说，和“中华民族史是心向中原史”说两个大的宏观问题，给前人已经写就了的历史，画了两个新问号。这是岑参诗新释论史的必然产物。
我们知道，历史是不同时代的人写的，历史也是无限发展的，对历史的认识更需要不断提高。研究历史，一项重要的任务，就是要去伪存真，还历史以原貌。我坚信，“心向中原史”说，必将还历史以真实面貌。以这样的观点认识历史，中华民族史将谱写出崭新的篇章。至于“心向中原”的术语是不是得当，还有待史学界学者考究。本人只是以其定义一种历史现象，并无引录出处。本人所立论讨论的唐轮台地望、丝绸之路北道过天山路径等，与本书的立论讨论，均属史学问题，恳请史学界师长教正。
乌鲁木齐、乌拉泊，一片饱览历史文化的大地，是我生第二故乡。我踏遍这片大地的山山水水。天山雄姿，冰川甘泉，育成了我对她的敬仰。我在无数的毡房、土屋中作过客，结识了众多的哈萨克、维吾尔、回、蒙古等民族朋友，彼此尊重，友好往来，以共同意志建设了这片大地。情有独钟，我将华年也献给了这片大地。
诗歌是中华民族文化的精髓，岑参第二次使西域诗，显示出民族风骨，是中国古典诗坛中最佳诗篇。我只能浅解小议，权仗于天缘、地缘、人缘作美。在这片大地上，我能学到这许多知识，得天独厚，感慨万千。滴水之恩，当涌泉相报——特成此书，献予伟大的中华民族，献予光荣的中华民族史。
1994年9月3日
岑参，大名鼎鼎，其诗多被称道。《走马川行奉送出师西征》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》是其代表作，这些诗均成于轮台。轮台，经众多专家学者考证，确认今新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐南郊17公里处的乌拉泊古城即是。本人所在的新疆化肥厂位其东12公里处。地缘作美，本人有幸以近30年对其成诗环境所获得的感性认识，读其诗倍感亲切，也便多了新释评介其诗的志趣。
本人是工科中人，本不善文，更不善诗，在接受《乌鲁木齐旅游景点布局与建设研究》科研课题后，开始了对唐代轮台城、丝绸之路北道路径问题研究。从而深刻地认识到：岑参诗是一架通天的梯子，它不仅是科研课题的原始史料，更是回避不了的科研对象，所以本人以不善诗文的拙笔当拐杖，问津攀登起古诗释译的高雅殿堂来了。岑参第二次使西域的诗作，是中国古诗坛的传世之作，欲研究其人其诗，面临两大难点：其一，由解诗、研究诗，到研究其人，是文人之事，专业性极强，本人素欠文字修养，怎能在著述中树起一代天骄巨人形像呢。弱冠强其难为，力所不支，恐之散失；其二，其诗作被历代人所推崇，有多种版本，也多有大手笔为之作解，但因地理条件限制，这些解又多失之千里，恐有失误；论据不足，所论恐不能确立。因此，便力主借高手共事，博采众长。然各家多有重负。踌躇中，新疆大学苏北海老教授、自治区机关事务管理局袁工一老先生力推前行，促成此拙作，献于多赏大雅的读者，惶恐忐忑。
就岑参其人而言，少小立志，艰苦砥砺，志坚不移，终身奋斗，致力于社会进步；其人功名心切，为论国事，又可置功名于度外；其人品格刚直，却能为千古英雄的封常清大唱赞歌，旨在为其在中华民族史上建树丰碑，且能大义甘为儒子牛；其人又是一位务实的事业者，是一位具有崇尚精神的爱国主义者。研究其人，不失有为今人树楷模的现实意义。就其诗而言，其间所成诗，是诗，同时又是诗人的理念寄托；是盛唐时政文化的缩影，又是边地民族对中原向心力的写照；是华夏儿女戍边安边的重要史记，又是天山漠野雄奇富丽的风物志；是自汉唐以来治理西域的精神支柱，又是中华故国大一统的瑰宝所在。研究其诗，对维护中华各民族的团结，维护国家统一，有着极深远的意义；对于造就中华民族统一意志，增强中华民族的向心力和凝聚力有着突出的意义。其人三次从戎，是军旅中的一员将校，在第二次使西域期间的成诗品位最高，具有极强的军旅特性，发挥了助力军魂的作用。从这一特殊意义上看，研究其诗，对于增强国家中流砥柱——军队的精神建设，益惠无穷。本人愿以天赐地缘的优势，与有识者携手，共同开展这项研究，以期岑参诗之魂成为中华民族团结共荣之风，吹遍日趋强盛的华夏故土园。
本书成型的第一位老师是北京大学的陈铁民教授和侯忠义教授。书中岑参诗作均引自二位所著的《岑参集校注》，新释中对原校注也多有参考。相比之下，新释的绝大部分，而且是主要部分同原校注不相一，青出于蓝，而不能没有蓝；新释也会有失当，请多见谅，企盼共商榷。新释中涉及的历史知识，多有苏北海老教授赐教。其中，“中华民族史是各族人民心向中原史”的观点，便是由苏老著述中的文化历史观发展而来——本书的书名也由苏老反复推敲后给定。本书还得到新疆师范大学甘子钦、白应东诸教授的指导，受益匪浅。更应提及的是甘老，其人军人出身，特别强调岑参诗的军旅特性，使著述倍受启发。本书还得到新疆大学刘维钧教授、王宝教授、周轩副教授的热情指导。本人文笔能力有限，给新疆人民出版社本书责任编辑杨振明增加了不少编辑工作量，并得到了热情指导。由此可见，本书是集大家才智而成之作。在此特向诸位学长表示敬谢之意。苏老和袁老通读本书原稿，提出不少建议。尤为重要的建议是：成立岑参诗研究会，故此告示大家，以期共商讨。
著成本书，可资参考的资料甚少，所论述及多由推论而来。诸如岑参在轮台的受命职责，因为有轮台是丝绸之路北道唯一收税城之说，自然地推论出其是集财物以资治理而任用，进而又推论出封常清的严明治军思想，得出西域这支多民族官军是一支受到当地各族人民拥戴的文明之师；同时，又由其前后的诗旁证这一推论。因为各诗独立成篇，各篇间有较大的分散性，所以，论证观点的论据跨度便较大。有些诗释，本人又以不言自明地表述做了处理；也有逻辑推理不甚清晰等缺或，都会给读者品读原诗增加一些困难；加之全书新释、新见解颇多，读者多有不解，恳请指教，以便修订再版。
以诗当史来论，尚属鲜见。鉴于诗的特性，释诗论史，史学界通常是不宜接受的。本书偏偏是在释诗中，深度地论及了史学问题。加之这些诗排列有序，分出了成诗的历史阶段，进而分述了诗中的两个重要历史人物，并通过对其诗作的系统释考，确保了诗作成诗“系统”上粗线条的历史轮廓。希望史学界同仁能包涵，并希望能以研究历史的方法、手段，深度地讨论这段历史。为此，论史中又提出了“中原安史之乱，西域不乱”的“中外历史奇迹”说，和“中华民族史是心向中原史”说两个大的宏观问题，给前人已经写就了的历史，画了两个新问号。这是岑参诗新释论史的必然产物。
我们知道，历史是不同时代的人写的，历史也是无限发展的，对历史的认识更需要不断提高。研究历史，一项重要的任务，就是要去伪存真，还历史以原貌。我坚信，“心向中原史”说，必将还历史以真实面貌。以这样的观点认识历史，中华民族史将谱写出崭新的篇章。至于“心向中原”的术语是不是得当，还有待史学界学者考究。本人只是以其定义一种历史现象，并无引录出处。本人所立论讨论的唐轮台地望、丝绸之路北道过天山路径等，与本书的立论讨论，均属史学问题，恳请史学界师长教正。
乌鲁木齐、乌拉泊，一片饱览历史文化的大地，是我生第二故乡。我踏遍这片大地的山山水水。天山雄姿，冰川甘泉，育成了我对她的敬仰。我在无数的毡房、土屋中作过客，结识了众多的哈萨克、维吾尔、回、蒙古等民族朋友，彼此尊重，友好往来，以共同意志建设了这片大地。情有独钟，我将华年也献给了这片大地。
诗歌是中华民族文化的精髓，岑参第二次使西域诗，显示出民族风骨，是中国古典诗坛中最佳诗篇。我只能浅解小议，权仗于天缘、地缘、人缘作美。在这片大地上，我能学到这许多知识，得天独厚，感慨万千。滴水之恩，当涌泉相报——特成此书，献予伟大的中华民族，献予光荣的中华民族史。
1994年9月3日
