(四)温宿收徒 王迎归国

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内容出处: 《佛教大师鸠摩罗什传》 图书
唯一号: 320020020210055691
颗粒名称: (四)温宿收徒 王迎归国
页数: 4
页码: 24-26
摘要: 春风化雨送走了严冬,迎来了万物复苏桃红柳绿的大地。这时,罗什按照佛规的礼仪,惜别了莎车各位高僧尊师与母亲,踏上了归国之路。经过数日艰辛跋涉,来到温宿国(今乌什县),温宿国的僧徒听说了罗什的到来,纷至沓来,登门请他讲经说法。

内容

春风化雨送走了严冬,迎来了万物复苏桃红柳绿的大地。这时,罗什按照佛规的礼仪,惜别了莎车各位高僧尊师与母亲,踏上了归国之路。经过数日艰辛跋涉,来到温宿国(今乌什县),温宿国的僧徒听说了罗什的到来,纷至沓来,登门请他讲经说法。
  温宿国有位小乘外道,英俊有学识,善才辩,号称神辩家,许多与他辩论的人都败在他手下,所以他名气很大。但此人非常傲慢,总爱一手打着王鼓,走在大街上口出狂言:“如果有人辩赢我,就砍下我的脑袋向他道谢!”他听说从莎车来了一位高僧,就有意到罗什住所,口里说着自己的誉言,向罗什挑衅。鸠摩罗什在忍无可忍的情况下,对母亲说:
  “妈妈,这人太狂妄了,欺人太甚,我想与他辩论,煞煞他的威风。”
  “孩子,你能行?”耆婆虽知罗什有把握辩赢这位外道,还是带有疑问地说。
  “妈妈,我有信心辩倒他。”
  鸠摩罗什想了一下辩论的思路,很坦然地走出住所的大门。穿过围观群众,只见一个神气十足、旁若无人的人站在高台上,心想,这就是要与我辩论的那位外道了。乃走向前去双手合十说:
  “阿弥陀佛,小僧向师父请教。”
  外道一看鸠摩罗什还是个孩子,就更加对他藐视了,傲慢地说:
  “沙弥,你敢同我辩论?看你年纪小,就让你先发问。”
  “小僧不才,那就得罪了。请问师傅,诸法皆空、无我,是什么义理?”
  这个问题把外道懵住了,听也没听说过,辩论更无从说起,一时张口结舌,羞愧得无地自容。围观的群众开始起哄,异口同声地喊:
  “神辩家,快回答!”
  外道自知辩论失败,决心实施自己的诺言,拔出腰刀,要割下脑袋谢罪。罗什急忙向前夺过腰刀说:
  “那只是一句戏言,何必拿自己的性命当儿戏!”
  外道翻身下拜说:“鄙人妄自尊大,一叶障目不知天外有天。请问高师尊姓大名?”
  “小僧鸠摩罗什。”
  一听鸠摩罗什的大名,外道立即流露出崇敬之情,俯伏在地更加不停地下拜,嘴里还说着:
  “向大师谢罪……向大师谢罪。”
  “请起来说话。”鸠摩罗什向前想把他扶起来。
  “请大师一定收我为徒,不收我为徒我就不起来。”
  “好,我答应你。不过我要告诫你几句,婆娑世界,佛法无边,应以大慈大悲为怀。只有苦心修行,才能得果,达到圆觉的境界。”
  “我定要牢记大师的教诲。”
  就这样,鸠摩罗什辩倒外道的消息,像长了翅膀,飞快地传开了,于是鸠摩罗什声满葱岭,誉扬五湖四海。其赫赫声名很快也传到了龟兹国,国王帛纯亲临温宿国将鸠摩罗什母子迎接回国。

知识出处

佛教大师鸠摩罗什传

《佛教大师鸠摩罗什传》

出版者:新疆人民出版社

出版地:2008

鸠摩罗什在中外佛教史上占有极为重要的地位,影响极为深远。自鸠摩罗什之后,封建王朝才把佛教翻译作为一项事业,组织专门人力,从事这项工作。他翻译的佛教典籍,对中国宗教哲学和教义的形成有极大的影响。他的大乘佛教说,成为中国各个佛教学派、宗派用来建立宗教理论体系重要思想的基础。

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