新疆维吾尔自治区图书馆

春花秋月，转眼又是一年。耆婆生下第二个儿子，名弗沙提婆。龟兹的达官贵人也有游春习俗，在杏花满园风和日丽的一天，王宫的亲眷们一块到城郊外游玩，路过一片荒野墓地时，见枯骨散乱一地，耆婆就问侍女们说：
  “那些枯骨是兽骨还是人骨？”
  一位嘴快的侍女回答说：“公主，你看那些残骨，有四肢骨，有脊椎骨，还有吓人的头颅骨，当然是人骨啦。”
  一种凄悲的感觉袭入耆婆的心怀，她心想，散乱在荒冢野草间的那些人骨，过去也可能是达官贵胄吧！活着时享尽人间富贵，死后却成为一堆白骨。我将来不同他们一样嘛？想到这里，游兴大减，急忙回车，回到了宫中。
  她疲惫地躺在床上，但一种凄凉悲惨的景况总在眼前忽隐忽现。她想到：人生在世，受尘累的烦恼，在“八苦”中挣扎。佛典说得好，“苦海无边，回头是岸！”她想到这里，决心出家为尼，以了脱这“我身的苦恼”。
  国师鸠摩罗炎进门看到耆婆懒洋洋地躺在床上，脸上布满阴云，一副忧心忡忡、闷闷不乐的样子，开口就问：
  “今天玩得可开心？”
  “哎！”耆婆唉声叹气后，吞吞吐吐地对丈夫说：
  “我想出家，为了逃脱这世间苦海。”
  耆婆的一句话让国师惊呆了，心里想，她怎么突然有这种想法，沉默了一会，他坚决地说：
  “那不行！为了你，我破了戒，再说我们还有两个儿子。”
  “罗炎！你不是也出过家！那是你也不愿被那眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根’所役使，不愿意被那色、声、香、昧、触、法的‘六尘’所束缚。我为什么就不能出家呢？！”
  耆婆的这些话，把鸠摩罗炎问得无言以对，停了一会儿，乞求地说：
  “耆婆，你正处花季年华，难道我有什么对不住你的地方？千万不要有出家的想法。再说孩子不能失去母亲，我不能没有你这个妻子，我求你了。”
  耆婆深知丈夫不会让她出家，与其论争也无济于事，便暗暗下定决心，非出家不可。从此开始绝食。这样以来，惊动了整个王宫，国王和嫂嫂先来劝说，接着委托人来劝说，尽管你说破嘴，耆婆她硬是没有一点回心转意的意思。绝食到第六天，耆婆已经支撑不住了，生命也危在旦夕。这时，鸠摩罗炎眼看着自己美貌的妻子弄到这一步，也非常惊恐，就答应她出家。但她未剃发，仍不进食，不得已，只好让人剪去她的秀发，她才高兴得就餐，接着受戒。
  鸠摩罗什年满七岁，随母同时出家，拜龟兹名僧佛图舌弥为师。他已知道，他的老师就是原来在大会场讲经说法的高僧，心中暗自高兴，对这位博学高僧非常崇拜和敬佩。佛图舌弥就安排他背诵小乘教的《阿毗昙经》。鸠摩罗什天资聪慧，不管多么幽深玄妙的经句，都背诵得非常流畅。每天背诵千偈，一偈32字，共32000言。没几天，鸠摩罗什将《阿毗昙经》背诵如流。老师准备为鸠摩罗什解释经句的意义，没想到罗什竟已经理解了经中奇妙真实无谬的道理。鸠摩罗什小小年纪，卓然出众，在举国佛徒中传为佳话。佛图舌弥为有这样的门生，也深感骄傲。一天，佛图舌弥见到耆婆说：
  “罗什真是天生与佛有缘。”
  “大师千万不要宠他，定要严加管教才是。”
  虽是这样说，因鸠摩罗什之母毕竟是国王的妹妹，他又是国王的外甥，在寺院里，僧徒们对他总是另眼看待，供养也非常丰厚。耆婆觉得这样优越的环境，不利于对儿子的教育和成长，决心带鸠摩罗什离开本国。