新疆维吾尔自治区图书馆

东晋年间，龟兹佛教达鼎盛时期。据《晋书·四夷传》载：“其城三重，中有佛塔庙千所，僧尼万人。”都城西门外左右各有一尊高九十尺的佛像，不管是从东而来进王城，还是从西边进王城，远远就看到两尊庄严肃穆的大佛像，被视为龟兹国明显的标志。就在佛像前，每五年设一次大会处，举办大会场的制度已由来已久，时节在秋天秋分前后数十日间。全国僧徒从四面八方云集大会场。上自国王大臣，下至民众，商人停止营业，农民放下农耕，都到大会场来奉持斋戒，受经听法。一整天不喝水不吃饭，竟也忘记疲劳。鸠摩罗什出生的第二年，王城曾经办过一次大会场。此时他刚满一岁，家人便着他到大会场来看看热闹。转眼他已六岁，也懂事了，母亲又领着他到大会场来，特意让他见识见识。大会场场面很大，可容纳万人之多，但秩序不乱。鸠摩罗什紧跟着妈妈。妈妈走到高大的两尊佛像前，两手合十念诵阿弥陀佛，他也两手合十，念声阿弥陀佛；妈妈打坐念经，他也静心打坐。听了妈妈念的经听不懂，他就问：
  “妈妈，你念的经我不懂，我念什么经啊？”
  “你就念‘南无阿弥陀佛’”
  打坐毕，耆婆领着鸠摩罗什来到讲经说法处。只见台上讲经的法师一副天口，讲起经来口若悬河，有声有色。听众听得如痴如迷，鸦雀无声。鸠摩罗什从心里敬重那位台上讲经法师，问妈妈：“台上那位法师是谁？”
  “他是龟兹的高僧佛图舌弥。”
  “我长大了要像他一样，给大家讲经说法。”
  耆婆听了儿子这句话，激动得将儿子搂在怀里说：“你真是个有出息的宝贝儿子！”
  大会场已进入高潮，行像仪式开始了。行像，就是全国各佛寺的僧徒们，将本寺庄严的佛像打妆起来，莹以珍宝，饰以锦绮，恭恭敬敬地放在车上，排起队来达千数。佛像入城时，遥散众花，纷纷而下，随众人浩浩荡荡地通过喧闹的商业大街，汇集到大会场，然后将佛像一一整齐地摆放在大会场，让大家瞻仰、评说。
  耆婆和鸠摩罗什将千姿百态的佛像认真仔细地瞻仰完后，罗什问妈妈说：
  “妈妈，我能不能成佛？”
  “‘佛’是天竺梵文音译语，是‘智慧、觉悟’的意思。只要排除一切欲望，苦心修行，就能达到佛的境界，得证正果。换言之，‘即心是佛’。”
  “什么是‘即心是佛’？”
  “你现在还小，长大了就明白了。不过妈妈寄希望于你长大了能致力于苦度苍生，成为一个传教大师，我就心满意足了。”