新疆维吾尔自治区图书馆

任何一门学科，其体系的构建是起步之难点。作为一门独立学科，民族心理学起步较晚，因而其学科体系的建构不成熟，是首先要探索的问题。从传统学科结构体系来看，一门学科的体系建构可能涉及的问题有这样一些：研究对象、研究方法、研究发展历史、研究的主要内容等，这几大块元素成为构建一门学科体系的主要组成部分。民族心理学作为一门新生学科，作为民族学的一门分支学科，其体系的建构应该是既包含有传统学科结构的元素，又要增加新的成分，从全新的角度来建构其学科体系。
  那么，如何从全新的视野出发构建、诠释民族心理学学科体系，是我们在研究中要正视的难题。
  民族学是研究民族共同体的一门学科，它把民族这一共同体从整体上进行全面的考察。心理学是研究心理活动及其规律的科学（这里指的是研究人的心理活动及其发生、发展的规律）。民族心理学是介于民族学与心理学之间的一门边缘性、交叉性学科，它是社会心理学的一个组成部分，是心理学中一系列具有综合性质、交叉性质的边缘学科之一。民族心理学所关心的是不同社会文化中的民族如何认识、审视及对待他们自己与别人的心理、行为及关系，研究的重点是不同民族或种族在心理表现或精神生活方面的共同或差异。亦即民族心理学是从民族学、心理学的角度来诠释作为一个共同体的民族群体心理的产生、发展及其心理历程的学科，是用民族学、心理学的观点来研究与民族有关的心理问题及民族心理与民族共同体其他因素之间关系的学科。
  国内外众多的研究都支持这样的研究观点：即文化和社会生活条件的差异引起了经验和行为的差异。于是，在这个意义上，民族心理学就是从深层次上、内在因素方面研究民族为目的，通过对我国众多民族及世界各个民族发展演变历程的探索，运用民族学、心理学的原理与方法，探求民族在发展演变过程中各种的心理表现，揭示人类、揭示民族心理活动发生、发展的规律。①
  从宏观方面而言，民族心理学就是用发展的观点研究不同文化条件和社会生活条件下各民族的心理特点及其发展规律的科学。民族心理学以普通心理学、社会心理学和民族学的理论为基础，以心理学、人类学或民族学的研究方法为手段，并且以社会学、人类学、民族学的材料为参照，既要研究各民族族体中存在的共同心理与行为，找出其发展变化的轨迹与规律，又要研究对那些心理与行为产生影响的各种主要变量，同时还要对各民族之间的心理特点、发展水平及其有关变量进行纵向和横向的比较。通过这种同一民族不同历史阶段之间，不同民族之间以及不同变量之间的比较研究，找出影响和塑造民族成员心理与行为的真正因素以及这些因素在不同民族当中的相同或相异的作用。
  民族心理学通过对各个民族心理规律的揭示，通过对其心理模式各个方面的研究，包括各民族的民族意识、认知结构、思维方式、民族群体人格等的研究，进而研究各民族相同或相异的心理模式及其发展演变。因此，民族心理学有着较广阔的研究空间和深厚的发展潜力。
  显然，要研究这些问题，单靠心理学家或民族学家都是难以胜任的。正如F.C.华莱士指出的：“这块科学园地的耕耘工作，有赖于人类学家和心理学家共同携手合作。如果要了解人格形成的整个历程，不但对于那个社会的文化要有全盘和彻底的了解，同时也要知道由文化塑造和改变的个人心理历程”。②美国著名心理人类学家M.米德在总结文化与人格研究时就认为，在这一领域中共同协作的有人类学家、心理学家、精神病学家、社会学工作者和儿童教育工作者。③
  就学科体系而言，民族心理学研究应该结合中国各民族的实际情况，在充分了解各民族历史演变、经济生活现状、文化背景以及宗教信仰、民族习惯等的基础上进行深入的理论与实践相结合的研究。将民族学与心理学进行整合，力求在理论基础、研究方法、研究内容等方面使民族学与心理学发生有机的联系，既要避免机械地将民族学的理论与方法与心理学结合，同时又要避免将普通心理学的原理与方法机械套用于民族学研究。同时这种研究可以拓展民族学的研究空间，立足于民族学，从民族自身的发展需要出发，研究民族深层、隐性问题，涉足文化的深层结构——心理文化层面进行研究。民族心理学学科体系是从民族学、心理学的结合中，探寻构建民族心理学的逻辑起点与框架体系，为该学科在中国本土化的发展做出理论与实践的探索。

时蓉华、刘毅编著：《中国民族心理学概论》，4页，兰州，甘肃民族出版社，1993。;周大鸣、乔晓勤编著：《现代人类学》，231页，重庆，重庆出版社，1990。;周大鸣、乔晓勤编著：《现代人类学》，231页，重庆，重庆出版社，1990。