新疆维吾尔自治区图书馆 内容
这一段天山的最高峰，也是昌吉县制高点的天格尔峰，在南边的天际巍然矗立。它像一位头戴银盔的将军，而其他大大小小的山脉则像是士兵，在它的号令下列成阵势，从东西两个方向逶迤而来，围成屏障。这屏障中广阔而较为平坦的地带就是奴尔加草原，而奴尔加的中心区域则是阿什里。
今天这里出现了最近以来少有的热闹景象。在一块十分平整的春季草场上，人群涌集，千头攒动，老人、青年、孩子，骑马的、在地上站立或走动的，闹闹嚷嚷，人声不断。原来这里今天要举行一次盛会，以纪念一位去世的老人。
去年以来，由于时局变化，各种反派势力相继进入草原，散布谣言，煽动叛离，甚至制造抢劫事件，使牧民受到惊扰，所以一些民族的传统盛事如“那吾鲁孜节”等，都被自然地取消了。
但这次却不同，一是草原最近似乎比较安宁，二是这次去世的是一位在当地有较大影响的宗教人士，按照哈萨克族的习俗，是必须要给他举办葬礼并开展一些纪念活动的。
天性欢乐好动的哈萨克民族，最不能忍受的就是寂寞与压抑。所以今天一旦有了机会，他们都愿意将奔放的热情尽量渲泄出来。
叨羊开始了。
一只肥壮的二齿羯羊，被人熟练地撂倒在地上，随着呢喃的祷告声，羊脖子下的毛被分开，一把明亮的腰刀从空中划一个弧，在早晨的阳光下只一闪，就向着羊的颈部抹去。
鲜血喷溅而出，溅到宰杀者的手上、身上、四周的草上。羊挣扎着，伸直了腿，然后就在呼噜噜的喘气中不动了。宰杀者在羊的身上翻动着手腕抹了抹带血的刀子，然后便用双手提起死羊，像抛物件一样地将它抛了出去。
已经等得心焦的骑手们，呼啦一声围了上来。他们呼喊着、争抢着，坐骑在胯下奔突着。那只血淋淋的羊，在撕扯与抢夺中不时变换着主人。
但很快，这羊就到了一个青年骑手的手中。他骑一匹枣红马，穿白衣、蓝坎肩，在众多的骑手中显得分外耀眼。看年纪他不过十七八岁，身材不高，但十分匀称，且长得眉清目秀。如果单看外貌，你很难将他与“勇武”“强大”等词联系在一起，但他的优势恰恰就在于灵巧。
在强手云集的争夺中，他左闪右跳，前突后奔，总能避开别人，将猎物牢牢控制在自己手中。
后来，他终于冲出重围，将猎物甩上鞍后，向前一溜烟跑去。其他的骑手们吼喊着，仍在追赶。但他们心里明白，这追赶已没有多大意义，赛局已基本定了。
围观的人们为赛场的气氛感染着，忽而皱眉，忽而欢笑，忽而击掌惋惜，忽而呐喊助威，其紧张的程度并不亚于参赛者。
这时，他们看到竞赛已见最后分晓，便不由地发出热烈的欢呼。这欢呼自然是给胜者的，因为各种竞赛中的胜者，都会在大家心目中占有很高位置。而今天他们之所以如此高兴，还因为胜者是他们所喜爱的大首领的儿子奴尔巴西提。
在离赛场不远处的一面高坡上，有一个头领模样的人被一些人簇拥着，也在观看比赛。他高颧骨，尖下巴，微微有点鹰钩的鼻子，留两撇不长的黄色八字胡，个头不高，略显瘦，但浑身却透着旺盛的精力。
他观看着眼前的这场厮杀，深深地为这勇猛激烈的场面所感动，脸上时不时露出自豪的表情。当他看到猎物最终又落入努尔巴西提手中时，眉头微微跳动了一下，嘴角也闪过一丝别人不易觉察的笑。
他是那种会动脑筋又不肯将表情轻易暴露给别人看的人，所以这笑的意味，他人是很难猜出的。
这人约摸四十岁上下年纪，是奴尔加草原部落联盟的副首领，名叫窝阔什。二十一年前，他带着四十余顶毡房一百余众哈萨克，从阿勒泰长途迁移到了这里。
据他自己讲这次迁移的主要原因，是他所爱的一位姑娘被当地的部落首领强行娶走了，他一怒之下便带人远离了那儿。他属于托热部落，而托热部落的人都自称他们的先祖曾身居高位，功名显赫，为此有着一种天然的优越感。
他的父亲博览群书，是当地颇有名气的学者。他自小随父游历，学了不少知识，再加上有较强的记忆力，所以能大段背诵古代哈萨克经典文学作品，如《爱情之歌》等，还能一口气说出七十七个哈萨克祖先的名字。
由于他所具有的知识和聪明灵活的头脑，这里的部落联盟大首领阿库沙吾提毫无保留地对他表示了欢迎。
阿库沙吾提那年三十岁，正是年富力强的时候。他个头中等，身体稍胖，留两撇炭黑的髭须。他因以前得过肺气管病，后来虽治好了，但两颊上仍常泛红。
阿库沙吾提少年时上过牧区流动小学，后来想继续求学，但近处却找不到学校。所以他虽然有文化，但毕竟受到限制，因此对文化高、知识多的人便尤为喜欢。这次见了窝阔什，领略了他的学识，不由地从内心里折服。
阿库沙吾提的父亲当大首领到五十岁，将位置交给了大儿子，即阿库沙吾提的哥哥。但哥哥身体不好，只干了三年就得了重病，临去世前又将权力交给了自己的弟弟。
阿库沙吾提接任大首领六年来，奋发勤勉，励精图治，又加那几年风调雨顺，所以取得了很好的业绩。奴尔加草原的牲畜增多了，牧民生活也有了改善，人丁也逐渐兴旺起来。
由于这些业绩，还由于他自律甚严，对部下和牧民又宽大和气，所以深受大家爱戴，享有很高声望。他的名字不单在奴尔加响亮，远近各处的哈萨克首领中也多有人知，甚至省城的上层人士中，也有不少人知道。去年金树仁召开民间人士代表会，还特地邀请他参加。
因为草原情况转好，以前因贫穷而出走的牧民，都纷纷搬回。各地也时有因各种原因出走的人慕名前来。现在的窝阔什和他带来的人，就是其中的一部分。
哈萨克古代流传下来的习惯，都以自己部落和部族的人数增加为荣耀，所以他们的到来，阿克沙吾提一般都会接受。而其中有才学的，则更会受到欢迎。
“都是三个玉兹的后代，住下吧，我以我们神圣祖先的名义，真诚地欢迎你和你的随从。”
大首领为窝阔什指明了地界，让他们安扎毡房；又划分了草场，让他们放牧牲畜。
窝阔什心存感激，不但管理好带来的人，而且还运用自己的才智，主动为大首领分忧解难。
就在他来这里的那一年初夏，因为邻县山区闹鼠灾，牧草大量短缺，所以有不少牧民赶着牲畜越过县界来放牧。引起了这边牧民的不满，双方因此而产生严重对立，甚至还发生了械斗事件。
大首领阿库沙吾提十分心焦，打算亲自去和邻县部落联盟首领协商解决此事。
窝阔什知道了，便自告奋勇前往。他凭着自己的能言善辩，终于说服了那边的大首领，让他召回自己的人。但为了帮他们渡过难关，经阿库沙吾提同意后，他答应在另一个和他们相邻的地方，借出一片草场，供他们有限期使用。
问题圆满解决了。那边的大首领亲自致信，盛赞阿库沙吾提的宽宏大义。阿库沙吾提也十分高兴。
还有一件事发生在这年秋后。窝阔什带来的人中有一个姑娘，和一个外地来的哈萨克小伙子好上了，打算要嫁给他。她父母早亡，家里事全由哥哥作主。哥哥嫌那小伙子来路不明，又善于取悦于人，怕妹妹将来受难，说什么也不答应。
后来，姑娘和小伙子骑马悄悄跑走了，据说去了巴里坤一带，从此和哥哥失去了联系。
哥哥怀疑此事与当地部落的某人相关，认为是他出了点子或帮助他们逃走的。因为这个人曾和他发生过矛盾。他便去找那人质问，那人说这事与他无关。他不相信，用猎枪打伤了那人的腿，还企图杀死他，幸被众人拦住。
这事在牧民中引起了不小的风波，新老部落间也因此而产生了疑心。
窝阔什当着阿库沙吾提的面拍了胸脯，说凭着神圣的先祖起誓，他一定要处理好此事，让大首领和大家满意。
他首先找来了那个当哥哥的人，对他进行了严厉的训斥，并果断地下了逐客令：限他在两日内将全家搬走，离开奴尔加草原，永远不得返回。
然后，他又去了被打伤的人家，对他进行了慰问，还给他送去了自己的两只羊，作为赔偿。他还代表自己的部落，向其他部落的牧民道了歉，说只要有他在，今后这样影响团结的事就再也不会发生。
他的态度赢得了大家的好感，也受到了大首领的赞赏。大家相互取得了谅解，事态就此平息。
而对那个犯了错误的人，经大首领对窝阔什劝说后，也改变了原来的处罚，即由他亲自去向受伤者致歉，并赔给受伤者五只羊、一匹马，以资补偿。这一切，很快就付诸了实施。因为对一个哈萨克牧民来说，被部落撵走，将意味着终生的羞辱与不幸。
经过了这些事情，大首领对窝阔什的好感和信任进一步增强。当时，正有一些外地的零散牧民向这里迁来，大首领便让他们都归于窝阔什的属下，由他管理。窝阔什的部落因此而壮大。
再后来，特别是第二年，奴尔加草原上发生了一次劫难。窝阔什凭着他的勇敢与机敏，凭着他对大首领的一片忠心，更是赢得了大家的尊重，并因此而荣升为部落联盟的副首领。
今天这里出现了最近以来少有的热闹景象。在一块十分平整的春季草场上，人群涌集，千头攒动，老人、青年、孩子，骑马的、在地上站立或走动的，闹闹嚷嚷，人声不断。原来这里今天要举行一次盛会，以纪念一位去世的老人。
去年以来，由于时局变化，各种反派势力相继进入草原，散布谣言，煽动叛离，甚至制造抢劫事件，使牧民受到惊扰，所以一些民族的传统盛事如“那吾鲁孜节”等，都被自然地取消了。
但这次却不同，一是草原最近似乎比较安宁，二是这次去世的是一位在当地有较大影响的宗教人士，按照哈萨克族的习俗，是必须要给他举办葬礼并开展一些纪念活动的。
天性欢乐好动的哈萨克民族，最不能忍受的就是寂寞与压抑。所以今天一旦有了机会，他们都愿意将奔放的热情尽量渲泄出来。
叨羊开始了。
一只肥壮的二齿羯羊，被人熟练地撂倒在地上，随着呢喃的祷告声，羊脖子下的毛被分开，一把明亮的腰刀从空中划一个弧，在早晨的阳光下只一闪，就向着羊的颈部抹去。
鲜血喷溅而出，溅到宰杀者的手上、身上、四周的草上。羊挣扎着，伸直了腿，然后就在呼噜噜的喘气中不动了。宰杀者在羊的身上翻动着手腕抹了抹带血的刀子，然后便用双手提起死羊，像抛物件一样地将它抛了出去。
已经等得心焦的骑手们，呼啦一声围了上来。他们呼喊着、争抢着，坐骑在胯下奔突着。那只血淋淋的羊，在撕扯与抢夺中不时变换着主人。
但很快，这羊就到了一个青年骑手的手中。他骑一匹枣红马，穿白衣、蓝坎肩，在众多的骑手中显得分外耀眼。看年纪他不过十七八岁，身材不高，但十分匀称，且长得眉清目秀。如果单看外貌，你很难将他与“勇武”“强大”等词联系在一起，但他的优势恰恰就在于灵巧。
在强手云集的争夺中，他左闪右跳，前突后奔，总能避开别人，将猎物牢牢控制在自己手中。
后来，他终于冲出重围，将猎物甩上鞍后，向前一溜烟跑去。其他的骑手们吼喊着，仍在追赶。但他们心里明白，这追赶已没有多大意义，赛局已基本定了。
围观的人们为赛场的气氛感染着，忽而皱眉，忽而欢笑，忽而击掌惋惜，忽而呐喊助威，其紧张的程度并不亚于参赛者。
这时，他们看到竞赛已见最后分晓，便不由地发出热烈的欢呼。这欢呼自然是给胜者的，因为各种竞赛中的胜者，都会在大家心目中占有很高位置。而今天他们之所以如此高兴，还因为胜者是他们所喜爱的大首领的儿子奴尔巴西提。
在离赛场不远处的一面高坡上，有一个头领模样的人被一些人簇拥着，也在观看比赛。他高颧骨，尖下巴，微微有点鹰钩的鼻子，留两撇不长的黄色八字胡，个头不高，略显瘦，但浑身却透着旺盛的精力。
他观看着眼前的这场厮杀，深深地为这勇猛激烈的场面所感动，脸上时不时露出自豪的表情。当他看到猎物最终又落入努尔巴西提手中时，眉头微微跳动了一下，嘴角也闪过一丝别人不易觉察的笑。
他是那种会动脑筋又不肯将表情轻易暴露给别人看的人，所以这笑的意味，他人是很难猜出的。
这人约摸四十岁上下年纪，是奴尔加草原部落联盟的副首领，名叫窝阔什。二十一年前，他带着四十余顶毡房一百余众哈萨克，从阿勒泰长途迁移到了这里。
据他自己讲这次迁移的主要原因，是他所爱的一位姑娘被当地的部落首领强行娶走了，他一怒之下便带人远离了那儿。他属于托热部落，而托热部落的人都自称他们的先祖曾身居高位，功名显赫，为此有着一种天然的优越感。
他的父亲博览群书，是当地颇有名气的学者。他自小随父游历，学了不少知识，再加上有较强的记忆力，所以能大段背诵古代哈萨克经典文学作品，如《爱情之歌》等，还能一口气说出七十七个哈萨克祖先的名字。
由于他所具有的知识和聪明灵活的头脑，这里的部落联盟大首领阿库沙吾提毫无保留地对他表示了欢迎。
阿库沙吾提那年三十岁，正是年富力强的时候。他个头中等，身体稍胖，留两撇炭黑的髭须。他因以前得过肺气管病，后来虽治好了，但两颊上仍常泛红。
阿库沙吾提少年时上过牧区流动小学，后来想继续求学，但近处却找不到学校。所以他虽然有文化，但毕竟受到限制，因此对文化高、知识多的人便尤为喜欢。这次见了窝阔什，领略了他的学识，不由地从内心里折服。
阿库沙吾提的父亲当大首领到五十岁，将位置交给了大儿子，即阿库沙吾提的哥哥。但哥哥身体不好，只干了三年就得了重病，临去世前又将权力交给了自己的弟弟。
阿库沙吾提接任大首领六年来，奋发勤勉，励精图治，又加那几年风调雨顺，所以取得了很好的业绩。奴尔加草原的牲畜增多了，牧民生活也有了改善，人丁也逐渐兴旺起来。
由于这些业绩，还由于他自律甚严，对部下和牧民又宽大和气，所以深受大家爱戴，享有很高声望。他的名字不单在奴尔加响亮，远近各处的哈萨克首领中也多有人知，甚至省城的上层人士中，也有不少人知道。去年金树仁召开民间人士代表会，还特地邀请他参加。
因为草原情况转好，以前因贫穷而出走的牧民，都纷纷搬回。各地也时有因各种原因出走的人慕名前来。现在的窝阔什和他带来的人，就是其中的一部分。
哈萨克古代流传下来的习惯，都以自己部落和部族的人数增加为荣耀，所以他们的到来，阿克沙吾提一般都会接受。而其中有才学的，则更会受到欢迎。
“都是三个玉兹的后代，住下吧，我以我们神圣祖先的名义，真诚地欢迎你和你的随从。”
大首领为窝阔什指明了地界，让他们安扎毡房；又划分了草场，让他们放牧牲畜。
窝阔什心存感激，不但管理好带来的人，而且还运用自己的才智，主动为大首领分忧解难。
就在他来这里的那一年初夏，因为邻县山区闹鼠灾，牧草大量短缺，所以有不少牧民赶着牲畜越过县界来放牧。引起了这边牧民的不满，双方因此而产生严重对立，甚至还发生了械斗事件。
大首领阿库沙吾提十分心焦，打算亲自去和邻县部落联盟首领协商解决此事。
窝阔什知道了，便自告奋勇前往。他凭着自己的能言善辩，终于说服了那边的大首领，让他召回自己的人。但为了帮他们渡过难关，经阿库沙吾提同意后，他答应在另一个和他们相邻的地方，借出一片草场，供他们有限期使用。
问题圆满解决了。那边的大首领亲自致信，盛赞阿库沙吾提的宽宏大义。阿库沙吾提也十分高兴。
还有一件事发生在这年秋后。窝阔什带来的人中有一个姑娘，和一个外地来的哈萨克小伙子好上了，打算要嫁给他。她父母早亡，家里事全由哥哥作主。哥哥嫌那小伙子来路不明，又善于取悦于人，怕妹妹将来受难，说什么也不答应。
后来，姑娘和小伙子骑马悄悄跑走了，据说去了巴里坤一带，从此和哥哥失去了联系。
哥哥怀疑此事与当地部落的某人相关，认为是他出了点子或帮助他们逃走的。因为这个人曾和他发生过矛盾。他便去找那人质问，那人说这事与他无关。他不相信，用猎枪打伤了那人的腿，还企图杀死他，幸被众人拦住。
这事在牧民中引起了不小的风波，新老部落间也因此而产生了疑心。
窝阔什当着阿库沙吾提的面拍了胸脯，说凭着神圣的先祖起誓，他一定要处理好此事，让大首领和大家满意。
他首先找来了那个当哥哥的人，对他进行了严厉的训斥，并果断地下了逐客令：限他在两日内将全家搬走，离开奴尔加草原，永远不得返回。
然后，他又去了被打伤的人家，对他进行了慰问，还给他送去了自己的两只羊，作为赔偿。他还代表自己的部落，向其他部落的牧民道了歉，说只要有他在，今后这样影响团结的事就再也不会发生。
他的态度赢得了大家的好感，也受到了大首领的赞赏。大家相互取得了谅解，事态就此平息。
而对那个犯了错误的人，经大首领对窝阔什劝说后，也改变了原来的处罚，即由他亲自去向受伤者致歉，并赔给受伤者五只羊、一匹马，以资补偿。这一切，很快就付诸了实施。因为对一个哈萨克牧民来说，被部落撵走，将意味着终生的羞辱与不幸。
经过了这些事情，大首领对窝阔什的好感和信任进一步增强。当时，正有一些外地的零散牧民向这里迁来，大首领便让他们都归于窝阔什的属下，由他管理。窝阔什的部落因此而壮大。
再后来，特别是第二年，奴尔加草原上发生了一次劫难。窝阔什凭着他的勇敢与机敏，凭着他对大首领的一片忠心，更是赢得了大家的尊重，并因此而荣升为部落联盟的副首领。
