新疆维吾尔自治区图书馆 内容
新疆军旅文化，是中华民族始白汉、唐的一首吟唱了两千多年的爱国主义的古韵长歌。
从公元前119年张骞通西域，到公元前60年汉朝粉碎了匈奴奴隶主对西域各族人民的奴役，在乌垒城（今轮台县）建立西域都护府，使“汉之号令班西域矣”始，即由汉朝完成了统一西域的大业。从1846年清将左宗棠进军新疆，驱走占领南疆的中亚浩罕贵族阿古柏，迫使沙俄退出被占十载的伊犁，收复新疆被占领土，到1884年清政府在新疆建立行省。两千多年来，在这块英雄的土地上演过无数次侵略与反侵略、分裂与反分裂斗争的历史活剧，在这一幕幕历史剧中扮演过主角的中国西部军人们，留下了无数宝贵的军旅文化遗产。从始自汉唐的历代大量的奏折、典章、铭文、碑记、诗、词、曲、赋及绘画建筑中，都可以呼吸到中华民族爱国主义的浩然正气。
新疆当代军旅文化的思想风骨，是弘扬“爱国主义、集体主义和革命英雄主义”精神，是用马克思主义的科学理念和人类的崇高理想，为中华民族积淀了数千年的爱国主义赋予了鲜明的时代精神和革命的内涵。在一定的意义上讲，新疆当代军旅文化可以说是二十世纪中叶从两位将军的两首诗词开始的。
1949年10月，在人民解放军强大的攻势下，兰州、西宁相继解放，十万大军云集河西准备进疆。一兵团司令员王震将军挥毫抒怀，写下了著名的五言律诗“白雪罩祁连，乌云盖山巅。草原秋风狂，凯歌进新疆。”著名的军旅音乐家王洛宾当即谱曲，立刻在部队传唱开来。正是这首气势磅礴的歌曲，表现了历史的趋势，唱出了部队的心声，鼓舞着十万大军战胜大漠的风沙和雪山的严寒，把五星红旗插上了喀喇昆仑和帕米尔高原。上世纪五十年代初，为了巩固祖国新生的人民政权，减轻各族人民的负担，驻疆部队开展大生产运动，奉命“屯垦戍边”。新疆军区生产建设兵团政治委员张仲瀚将军赋诗言志，写下了“十万大军进天山，且守边关且屯田。塞外风光无限好，何须重返玉门关”的著名华章。正是新中国的两位将军，用弘扬爱国主义和革命英雄主义的诗篇，开创了新疆当代军旅文化的新纪元。
四十多年来，生活在新疆部队的作家、艺术家们，创作了一大批讴歌爱国主义和革命英雄主义的优秀作品。新疆军区文工团创作演出了大型话剧《喀喇昆仑颂》、《天山深处的大兵》。前者塑造了一位在保卫祖国领土完整的战斗中，用自己的血肉之躯扑入雷区，为打通胜利的道路而捐躯的滚雷英雄罗光燮的英雄形象。后者则塑造了一位在改革开放的形势下，不为物欲所惑，在雪山绝域一心为国戍边的边防军人郑芝桐的光辉形象。新疆生产建设兵团创作演出的四幕话剧《千秋功罪》把国民党爱国将领陶峙岳在党的政策的感召下，为维护祖国统一，维护边疆稳定，战胜了主战派的阴谋，率部起义的壮举搬上了舞台。《千秋功罪》演出后，曾被新华社、《中国新闻》英文版、《人民日报》海外版介绍到国外，感召了四海的炎黄子孙。兵团作家邓普编剧的电影故事片《生命的火花》（后改为长篇小说《军队的女儿》）塑造了一位建设和保卫边疆的青年女战士的英雄形象，曾深刻地影响过一代人对人生的选择。这些弘扬爱国主义、集体主义和革命英雄主义的精神产品，充分表现了新疆军旅文化的思想和风骨。
什么是新疆当代军旅文化的审美追求？马克思主义认为：“作为观念形态的文学艺术，是客观世界在文艺家头脑中的能动的反映。”（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）新疆军旅文化的审美追求，只能从新疆的客观存在中去发现、创造和升华。
新疆地处中亚腹地，这里，有连接着世界屋脊的冈底斯山脉和世称万山之祖的昆仑山脉，有位居世界亚军的塔克拉玛干大沙漠和位居中国亚军的古尔班通古特大沙漠。大漠干旱酷热，冰山险峻严寒，大自然为新疆营造了许多罕见的人间绝域。
新疆是中西文化碰撞、吐纳、生成、发展的前哨，有世界人种和文化博览会之称。神秘的古城废墟、灿烂的洞窟壁画、优美的音乐舞蹈、粗犷的民风民俗等，给远离祖国中心的这块宝地平添了许多深沉和凝重。
新疆的军旅群体，为巩固国防和戍守边疆的需要，大都生存在冰峰雪域和渺无人烟的边境地区。新疆生产建设兵团的成员，大都生存在两大沙漠的边缘和2000多公里的边境地带。为了不负祖国和人民的重托，他们必须承受自然的挤压、社会的偏见和战胜自我的艰难，就是要作出巨大的牺牲和奉献。
因此，生活在新疆军旅中的作家、艺术家们，总是把表现新疆自然环境的严峻美、历史文化的凝重美、社会人性的崇高美和戍边人生的悲壮美，奉为自己的审美追求。以新疆军区的著名诗人周涛和新疆兵团的著名诗人杨牧、章德益为代表的中国西部军旅诗人，在八十年代作为一个强劲的诗歌流派——“新边塞”诗，曾以他们冰山般的大度凝重和漠风般的狂放雄浑，征服过读者的心灵和中国的诗坛。新疆军区的作家唐栋、李斌奎以他们的长篇小说《兵车行》和《沉默的冰山》，不仅给人们揭示了西部军旅在鲜为人知的绝域中的生存状态，而且给人们开掘了西部军旅人性的崇高和人生的悲壮。无边的沙海，点缀着一座被沙埋过半的古城。一队头戴面纱、手捧水罐的西部女郎，在大漠中艰难地跋涉，她们在不懈地追寻着一种人生的期待……这是新疆军区文工团演出的舞蹈《漠之灵》，留给观众的是一幅严峻、凝重，但充满生机的西部意象。舞蹈是一种距生活原型距离较远的艺术形式，《漠之灵》正是用写意、象征的艺术手段，在40平方米的舞台空间，为我们在揭示西部生存的艰难中，升华了西部生命的辉煌。
从新疆当代军旅文化的累累硕果中，不难感悟到新疆军旅作家、艺术家们在发现美、创造美、升华美中的甘苦和追求。
从公元前119年张骞通西域，到公元前60年汉朝粉碎了匈奴奴隶主对西域各族人民的奴役，在乌垒城（今轮台县）建立西域都护府，使“汉之号令班西域矣”始，即由汉朝完成了统一西域的大业。从1846年清将左宗棠进军新疆，驱走占领南疆的中亚浩罕贵族阿古柏，迫使沙俄退出被占十载的伊犁，收复新疆被占领土，到1884年清政府在新疆建立行省。两千多年来，在这块英雄的土地上演过无数次侵略与反侵略、分裂与反分裂斗争的历史活剧，在这一幕幕历史剧中扮演过主角的中国西部军人们，留下了无数宝贵的军旅文化遗产。从始自汉唐的历代大量的奏折、典章、铭文、碑记、诗、词、曲、赋及绘画建筑中，都可以呼吸到中华民族爱国主义的浩然正气。
新疆当代军旅文化的思想风骨，是弘扬“爱国主义、集体主义和革命英雄主义”精神，是用马克思主义的科学理念和人类的崇高理想，为中华民族积淀了数千年的爱国主义赋予了鲜明的时代精神和革命的内涵。在一定的意义上讲，新疆当代军旅文化可以说是二十世纪中叶从两位将军的两首诗词开始的。
1949年10月，在人民解放军强大的攻势下，兰州、西宁相继解放，十万大军云集河西准备进疆。一兵团司令员王震将军挥毫抒怀，写下了著名的五言律诗“白雪罩祁连，乌云盖山巅。草原秋风狂，凯歌进新疆。”著名的军旅音乐家王洛宾当即谱曲，立刻在部队传唱开来。正是这首气势磅礴的歌曲，表现了历史的趋势，唱出了部队的心声，鼓舞着十万大军战胜大漠的风沙和雪山的严寒，把五星红旗插上了喀喇昆仑和帕米尔高原。上世纪五十年代初，为了巩固祖国新生的人民政权，减轻各族人民的负担，驻疆部队开展大生产运动，奉命“屯垦戍边”。新疆军区生产建设兵团政治委员张仲瀚将军赋诗言志，写下了“十万大军进天山，且守边关且屯田。塞外风光无限好，何须重返玉门关”的著名华章。正是新中国的两位将军，用弘扬爱国主义和革命英雄主义的诗篇，开创了新疆当代军旅文化的新纪元。
四十多年来，生活在新疆部队的作家、艺术家们，创作了一大批讴歌爱国主义和革命英雄主义的优秀作品。新疆军区文工团创作演出了大型话剧《喀喇昆仑颂》、《天山深处的大兵》。前者塑造了一位在保卫祖国领土完整的战斗中，用自己的血肉之躯扑入雷区，为打通胜利的道路而捐躯的滚雷英雄罗光燮的英雄形象。后者则塑造了一位在改革开放的形势下，不为物欲所惑，在雪山绝域一心为国戍边的边防军人郑芝桐的光辉形象。新疆生产建设兵团创作演出的四幕话剧《千秋功罪》把国民党爱国将领陶峙岳在党的政策的感召下，为维护祖国统一，维护边疆稳定，战胜了主战派的阴谋，率部起义的壮举搬上了舞台。《千秋功罪》演出后，曾被新华社、《中国新闻》英文版、《人民日报》海外版介绍到国外，感召了四海的炎黄子孙。兵团作家邓普编剧的电影故事片《生命的火花》（后改为长篇小说《军队的女儿》）塑造了一位建设和保卫边疆的青年女战士的英雄形象，曾深刻地影响过一代人对人生的选择。这些弘扬爱国主义、集体主义和革命英雄主义的精神产品，充分表现了新疆军旅文化的思想和风骨。
什么是新疆当代军旅文化的审美追求？马克思主义认为：“作为观念形态的文学艺术，是客观世界在文艺家头脑中的能动的反映。”（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）新疆军旅文化的审美追求，只能从新疆的客观存在中去发现、创造和升华。
新疆地处中亚腹地，这里，有连接着世界屋脊的冈底斯山脉和世称万山之祖的昆仑山脉，有位居世界亚军的塔克拉玛干大沙漠和位居中国亚军的古尔班通古特大沙漠。大漠干旱酷热，冰山险峻严寒，大自然为新疆营造了许多罕见的人间绝域。
新疆是中西文化碰撞、吐纳、生成、发展的前哨，有世界人种和文化博览会之称。神秘的古城废墟、灿烂的洞窟壁画、优美的音乐舞蹈、粗犷的民风民俗等，给远离祖国中心的这块宝地平添了许多深沉和凝重。
新疆的军旅群体，为巩固国防和戍守边疆的需要，大都生存在冰峰雪域和渺无人烟的边境地区。新疆生产建设兵团的成员，大都生存在两大沙漠的边缘和2000多公里的边境地带。为了不负祖国和人民的重托，他们必须承受自然的挤压、社会的偏见和战胜自我的艰难，就是要作出巨大的牺牲和奉献。
因此，生活在新疆军旅中的作家、艺术家们，总是把表现新疆自然环境的严峻美、历史文化的凝重美、社会人性的崇高美和戍边人生的悲壮美，奉为自己的审美追求。以新疆军区的著名诗人周涛和新疆兵团的著名诗人杨牧、章德益为代表的中国西部军旅诗人，在八十年代作为一个强劲的诗歌流派——“新边塞”诗，曾以他们冰山般的大度凝重和漠风般的狂放雄浑，征服过读者的心灵和中国的诗坛。新疆军区的作家唐栋、李斌奎以他们的长篇小说《兵车行》和《沉默的冰山》，不仅给人们揭示了西部军旅在鲜为人知的绝域中的生存状态，而且给人们开掘了西部军旅人性的崇高和人生的悲壮。无边的沙海，点缀着一座被沙埋过半的古城。一队头戴面纱、手捧水罐的西部女郎，在大漠中艰难地跋涉，她们在不懈地追寻着一种人生的期待……这是新疆军区文工团演出的舞蹈《漠之灵》，留给观众的是一幅严峻、凝重，但充满生机的西部意象。舞蹈是一种距生活原型距离较远的艺术形式，《漠之灵》正是用写意、象征的艺术手段，在40平方米的舞台空间，为我们在揭示西部生存的艰难中，升华了西部生命的辉煌。
从新疆当代军旅文化的累累硕果中，不难感悟到新疆军旅作家、艺术家们在发现美、创造美、升华美中的甘苦和追求。
