新疆维吾尔自治区图书馆

伊斯兰教由穆罕默德于公元7世纪初创立于阿拉伯半岛，中国旧称回教、清真教。伊斯兰一词原意为“顺从”，指顺从安拉（真主）的意志。伊斯兰教宣称安拉是宇宙万物的创造者和独一无二的主宰，劝导人们归顺、敬畏安拉，止恶行善，反对崇拜多神偶像。8世纪，伊斯兰教传播到中亚。
  新疆伊斯兰教是从中亚传入的。公元893年，中亚萨曼王朝在伊斯兰“圣战”的名义下，发动对喀喇汗朝的战争，侵占了喀喇汗朝大片土地。喀喇汗朝在辖区内严禁伊斯兰教的传播，但为了政治需要，接纳了因内讧而避难的萨曼王朝王子，并允许他在阿图什修建清真寺，新疆历史上有了第一所清真寺。萨曼王子暗中传播伊斯兰教，萨图克·布格拉汗接受了他的宣传，并于910年借助伊斯兰教发动宫廷政变，夺取了政权。萨图克·布格拉汗此后大力推行伊斯兰教。960年，20万帐约60～80万突厥人接受了伊斯兰教，伊斯兰教成为喀喇汗朝的国教。
  喀喇汗朝统治者接受伊斯兰教，主要是为了利用它所宣扬的绝对服从精神和“圣战”理论，对内压迫人民，对外扩张领土，因此，以伊斯兰为国教后，喀喇汗朝马上开始对西域两个佛教王国于阗和高昌回鹘发动“圣战”。公元962年，喀喇汗朝与于阗的宗教战争首先爆发。这是一场新疆历史上规模最大、历时最长、影响最深远的宗教战争。民间有百年战争之说。战争进行得非常残酷，1006年，于阗王国灭亡，佛教徒的反抗大约持续到1062年。从此，佛教势力结束在于阗千余年的统治，退出塔里木盆地的南部。
  1017年，当征服于阗的战争还在进行之际，喀喇汗朝又发动对高昌回鹘王国的“圣战”。但因高昌回鹘顽强抵抗，加上喀喇汗朝内部矛盾，1041年分裂成东、西二部，“圣战”半途而废。伊斯兰武力传教活动也告一段落。
  西辽统治时期（1130～1221年），统治者信奉佛教，但对各种宗教采取宽容政策，在这种情况下，伊斯兰教开始和平传教。它以喀什噶尔为中心，沿塔里木盆地两缘，东南路传播到英吉沙尔、叶城、莎车、和阗、且末一带，东北路传播到阿图什、巴楚、阿克苏一带。不过，库车、高昌仍是伊斯兰教继续东传的障碍。西辽末期，屈出律改变宽容政策，对伊斯兰教采取高压政策，伊斯兰教遭到传入新疆后的第一次打击。其后，穆斯林配合蒙古军队推翻了西辽的统治。蒙古统治者接受屈出律的教训，对宗教采取兼容并包的政策，伊斯兰教继续以和平方式传教。13世纪，开始传播到天山以北游牧地区。
  14世纪，东察合台汗国秃黑鲁·帖木儿汗接受伊斯兰教，成为新疆最早接受伊斯兰教的蒙古可汗。他利用可汗权威强迫部下改宗伊斯兰教，采取各种扶植伊斯兰教的措施，在新疆掀起了第二次武力传教的高潮。1353～1354年，阿力麻里有16万部众集体皈依了伊斯兰教。约一年后，额什丁和卓在秃黑鲁·帖木儿汗支持下，率领“库车伊斯兰教社团”进军库车。库车、沙雅等地佛教徒在阿力麻里反伊斯兰教运动影响下开始暴动。秃黑鲁·帖木儿汗派军进行镇压，将参加暴动的佛教徒全部逐出本地，库车的佛教势力基本被消灭，当地居民全部改奉伊斯兰教，具有一千多年历史的龟兹佛教文化遭到毁灭。
  1392年，东察合台汗国又对高昌回鹘发动“圣战”，经过激烈的战斗，终于占领吐鲁番。但经过六七十年后伊斯兰教才完全代替佛教势力。此后，吐鲁番伊斯兰教统治者与明朝反复争夺哈密，1529年，明朝势力退出哈密，哈密成为伊斯兰教又一个占领地。伊斯兰教成为新疆地区占统治地位的宗教，唯有准噶尔盆地的卫拉特人仍信奉喇嘛教。
  伊斯兰教从10世纪传入新疆，到16世纪占据统治地位，经历了大约600年左右时间。伊斯兰教之所以取代佛教而居统治地位，在很大程度上是不同时期的世俗政权利用伊斯兰教的“圣战”争夺割据权力的结果，另一方面也与当时新疆落后的社会经济制度分不开。长期饱受压迫和战争之苦的各族人民在现实生活中找不到出路，佛教又不能使他们脱离苦海，因此只好到新的宗教中寻求新的精神安慰；而新疆地处“丝绸之路”要道，为伊斯兰教的传播提供了方便条件；伊斯兰教“穆斯林皆兄弟”的口号及平分战利品等原则，对民众有吸引力；加上统治者极力推行，所以伊斯兰教发展起来。
  伊斯兰教分逊尼派、什叶派、苏非派，这些教派都随伊斯兰教传到新疆。逊尼派是官方教派或正统教派，在新疆占多数，但苏非派十分活跃。苏非派最早出现在喀喇汗朝，元末明初，由分散活动发展到有组织的活动。明清之际，分化成若干教团，其中玛合图木·阿杂木和卓的纳合西班底耶教团对新疆历史影响最大。其影响主要表现在两个方面：一是使17世纪和卓势力分成白山派和黑山派，两者之间的斗争导致叶尔羌汗国（1514～1680年）灭亡、准噶尔统治势力控制南疆；二是进入19世纪后，境外浩罕国借助和卓后裔多次入犯南疆，对当地的社会经济造成严重的破坏。
  新疆多种宗教并存的现象有两个显著的特点，一是多种宗教来自东西方不同的文明世界。佛教来自印度，祆教、摩尼教、景教出自波斯，道教来自中原，伊斯兰教出自阿拉伯，基督教、天主教、东正教来自欧洲，充分显示了新疆宗教来自不同文明的多元文化特色。而这种多元文化的形成，中亚地区发挥了重要的中介作用。祆教、摩尼教、景教主要通过粟特地区而来，佛教、伊斯兰教也与中亚的传媒密切相关。这种现象与新疆、中亚地缘接近有关，与“丝绸之路”分段贸易的经济作用也有关。二是多种宗教与中原各地有着千丝万缕的联系。道教是中原的传统宗教，汉传佛教具有鲜明的汉文化特色，藏传佛教是西藏文化的代表，新疆道教的存在、汉传佛教的流传、藏传佛教的发展，以及新疆祆教萨簿制度与中原相同，“胡天”称谓与内地一致，摩尼教的传播承袭漠北和中原，凡此种种都体现了新疆与祖国各地的密切联系。