新疆维吾尔自治区图书馆

世界五大宗教佛教、基督教、摩尼教、犹太教和伊斯兰教都在历史上相继传入中国。随着这些宗教传入新疆，带来了各自的宗教圣语：梵语、叙利亚语、婆罗钵语、希伯来语、阿拉伯语和相应的文字。这些语言文字除希伯来语文留存甚少外，其他均在新疆留下了痕迹。
  梵语文。印度是佛教的发源地，梵语是印度贵族的语言（人造标准语）。4世纪末，印度笈多王朝重新统一印度，佛教上升为统治阶级的宗教，佛教徒纷纷摒弃俗语，采用梵语作为佛教圣语。这股梵语文化影响到塔里木盆地诸国。20世纪，新疆喀什佛寺遗址、巴楚托古孜沙来故城和图木舒克佛教遗址、和田的约特干和丹丹乌里克遗址、若羌且尔乞都克故城、米兰寺院遗址、库车苏巴什故城、克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞和都勒都、阿护尔故城、吐鲁番高昌故城和柏孜克里克千佛洞发现了数千件梵文佛经，说明梵文作为宗教圣语文曾在西域各地一定范围内流传。
  叙利亚语文。景教是基督教的异端分支，公元6世纪传入西域。叙利亚语文作为景教的圣语文字亦随之传入西域。20世纪，吐鲁番、阿力麻里故城（在今霍城县）、喀什、库车等地发现不少用叙利亚文写成的景教碑铭文献。其中有叙利亚文突厥语文献，叙利亚文回鹘语文、叙利亚文粟特语文献，还有叙利亚语景教祈祷文。吐鲁番地区发现的叙利亚语景教祈祷文属于9世纪末文献、叙利亚文粟特语景教经典残片属于10世纪左右文献，伊犁、库车发现的叙利亚文文献属于元朝时期。叙利亚文在本土广泛使用于公元4～6世纪，7世纪受阿拉伯文的限制开始走向衰亡，其在西域行用时间似乎更长。
  婆罗钵语、帕提亚语及摩尼文。摩尼教是波斯人摩尼公元3世纪中叶创立的宗教。婆罗钵语、帕提亚语是中古时期波斯语的南北方言（婆罗钵语或称巴列维语、中古波斯语）。漠北回鹘汗国和高昌回鹘汗国曾以摩尼教为国教。7～9世纪，随着摩尼教的传入，婆罗钵语、帕提亚语及摩尼文作为摩尼教的两大圣语和文字传入西域。吐鲁番古代遗址发现大批帕提亚语和中古波斯语书写的摩尼教文献，数量达数千件之多。一个地下摩尼教书库也在此发现，但因水泡文献无法复原。吐鲁番吐峪沟还出土过一张突厥文和摩尼文字母对照表残片，亦都护遗址也出土过一本摩尼文《忏悔词》残卷（共118行）。摩尼文只有一种写经体，字体工整，结构简单，清晰易读。其外形优美典雅，书写亦讲究纸张质地和装饰美观。婆罗钵语、帕提亚语及摩尼文在新疆大量发现，说明波斯文明对此地有相当的影响。
  阿拉伯语文。伊斯兰教产生于阿拉伯半岛。公元10世纪，伊斯兰教传入西域，并逐渐成为西域占统治地位的宗教。由于伊斯兰教认为《古兰经》是安拉用阿拉伯语颁降的“天启”经典，只能用阿拉伯语文诵读书写《古兰经》，因此，阿拉伯语文成为伊斯兰教统一使用的语文，并传播到西域。和田地区曾发现4件阿拉伯文契约，其中一件阿拉伯文波斯语文书有回历501年（1107年）纪年。和田出土的喀喇汗朝窖藏铜器，其中一方盘上装饰着精美的科菲体阿拉伯文图案。莎车地区也出土过3件公元1096～1114年间的阿拉伯文契约。巴楚托古孜沙来故城也发现过不少喀喇汗朝时期的阿拉伯文书。这些都是喀喇汗朝以伊斯兰教圣语阿拉伯文作为官方、民间文字的证明。阿拉伯语言文字对西域的影响巨大，以阿拉伯字母为基础的哈卡尼亚文、察合台文是现行维吾尔文的前身。