新疆维吾尔自治区图书馆

1917年秋，一个星光闪烁的夜晚，大风刚刚停息，一切都显得那样寂静。位于托克逊县近郊的一户农舍里，传出了“哇哇”的婴儿哭声，顿时小院前沙沙作响的沙枣树停止絮语，满天的星星好象睁大了眼晴，显得特别地亮，已生了两个儿子的母亲在左邻右舍和亲戚们的护卫下安全分娩。
  “啊，又是儿子！感谢胡达！”妇女们情不自禁地呼唤起来，母亲深情地望着新生儿。脸上漾起了自豪之情。根据《古兰经》和孩子父亲给她留下的话，母亲立即给他取名“希日甫江”。“希日甫江”就是“光荣”、“珍贵”、“优秀”的意思，而“江”字是维吾尔人给男孩名附加的成份，意为“生命”，特意为“更珍贵”。
  后来希日甫江又有了一个弟弟和一个妹妹，由于父亲在国外，全家生活一直很清贫，往往有了上顿，没有下顿。
  父亲乌甫尔·阿吉·大毛拉是希日甫江家族中的第三代阿吉，他为了求学和朝觐，漂洋过海翻山越岭，备尝艰辛，完成朝觐之天职，因而他父亲在这个穷苦乡村声望很高。幼年的希日甫江跟着父亲学经文，父亲对子女要求严格，对别人相当宽厚，在自己生活困难的情况下还要救济穷人家。父亲的善良大度，大哥的认真严肃，富有正义感，二哥的诚实坦率，都对他影响很深。大哥由于反对盛世才的血腥统治，于1942年被杀害，当时的情景就象古道的车辙那样，深深地印入了希日甫江的脑海。由于希日甫江记忆力特好，他到16岁时便成为全乡小有名气的阿訇，他将阿拉伯文和波斯语的古书整篇整篇地背下来，并直接用维语讲解。这些古书教育人们应该做什么，不应该做什么，那些格言警句成为人们的行为规范。
  希日甫江是他家族中的第四代阿訇，这是他父母所期待的。他从小跟着父亲亲眼看到了家乡的不幸和落后，目睹了托克逊县境里无数次的狂风灾害和洪水泛滥所造成的灾难。那个时代，人们只能祈求万能的胡达停止灾难。苛捐杂税，兵荒马乱，民不聊生，封建愚昧，使希日甫江也深有感触。当时一个阿訇家最珍贵的财富就是一部《古兰经》，一个贪穷的农民再遭苦难也忘不了请阿訇为自己的来世诵读一段经文，以得到精神上的宽慰和寄托。含辛茹苦的农民除了向胡达祈祷，指望胡达突然降临光明和幸福以外没有任何出路，他们对精神的要求往往超过物质的要求，阿訇便成为他们最理想的精神寄托者。希日甫江·大毛拉·阿吉便是这个历史的见证人。他深深懂得了科学和宗教的关系，《古兰经》固然很重要，它教导人们修身养性，行善积德，但它不可能治好一个盲人的眼睛。希日甫江深有感触地说：“我是旧社会过来的宗教人，对新旧社会的不同体会尤深。由于现在党和政府贯彻落实民族政策和宗教政策，人们有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，国家保护合法的宗教活动，《古兰经》大量地公开发行，过去被人神秘化甚至曲解的东西现在就可以用科学道理解释。随着科学技术的飞速发展，人们生活水平的逐步提高，人们越来越相信科学，不相信迷信的东西了。我反对迷信，反对巫婆神汉和一切骗人的行为，这实际上是与《古兰经》的本质内容相违背的。有人以《古兰经》来误导人们走上歧途，这更是愚昧无知的。人活着就应该发热发光，为社会、为民族、为祖国服务”。