杨增新的治理新疆

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内容出处: 《新疆文史资料选辑 第三辑》 图书
唯一号: 320020020210022685
颗粒名称: 杨增新的治理新疆
分类号: I267;I247;G634
页数: 3
页码: 29-31
摘要: 杨增新是云南蒙自县人,光绪年间的进士,做过甘肃省的县长,河州的知州,在光绪末年调到新疆来做阿克苏的兵备道道尹,后来调到镇迪道做道尹。伊犁革命后,伊犁迪化双方议和,经袁大化向袁世凯推荐,他继袁大化当了新疆都督兼民政长。
关键词: 十七年 新疆人民 杨增新 新疆省政府 信奉伊斯兰教

内容

杨增新是云南蒙自县人,光绪年间的进士,做过甘肃省的县长,河州的知州,在光绪末年调到新疆来做阿克苏的兵备道道尹,后来调到镇迪道做道尹。伊犁革命后,伊犁迪化双方议和,经袁大化向袁世凯推荐,他继袁大化当了新疆都督兼民政长。
  杨增新统治了新疆十七年,在他自己来说,他有一套的办法。我们看他在新疆省政府“大堂”上所悬挂的那付木制对联,就可以知道他是如何的在治理新疆。那付对联是:
  “共和实草昧初开,羞称五霸七雄,纷争莫问中原事;
  边疆有桃源胜境,狃率南回北准,浑噩长为太古民。”
  杨增新每天黎明即起,在未办公以前,他要读一柱香或三柱香的书。他所读的书,就是他在此时所印行分给他的属下和亲友们的读书心得《读老子》。因此,他的政治理想是:“小国寡民”,“鸡犬相闻,老死不相往来”的不问时事的老子的政治主张和一些儒家的办法。新疆人民就在他这种摆布下过了十七年。
  他取得政权以后,对外不叫关内人进来和新疆人出境;对内造成民族间的“互相牵制”和“对立”以便掌握。他的政治态度,就是所谓“进思尽忠,退思补过”的毫不犹豫的实现他的理想主张;并于政务之暇,回忆他的设施而有所更张或加强。这些,我们都可以由他的《补过斋文牍》和《补过斋日记》里看出。
  在杨增新的统治之下,他对于那些桀傲不驯的属下,或贪污有据的官吏和过于骚扰地方、鱼肉人民,奸淫妇女的大地主或阿訇之流,实行他的“将欲取之,必先予之”的办法:“升官进级”,“纵容抬举”达到“满盈”的程度,予以铲除。象南疆的回族提督马福兴在地方上压迫剥削人民,奸淫妇女,无恶不作,杨增新给他升官,出其不意而杀之。又如北京派来刺探他虚实的某某等县长,和他的属下督署副官长夏鼎,炮兵营长李寅等,都在杯酒言欢的筵席上居然就人头落地了。
  杨增新要新疆人民能种种田,学点手艺就行,不要人们有知识,有政治思想。一九一九年我们从伊犁去北京求学时,没有到省城,越着从古牧地走,他派了一排队伍把我们截回省城,软禁我们十八天。后来见我们的时候说:“我送你们到哈尔滨学制糖去。你们伊犁是革命的地方,你们如到内地入法政学校或别的学校,毕业后回来,有革命的风声,先拿你们挨头刀挨炮子”。他只叫信奉伊斯兰教的幼年子弟,在礼拜寺阿訇那里念念经就行了。不必开什么学堂。
  杨增新,他好象不相信什么科学知识,他认为中国过去儒道佛学以及各杂家的书籍尽可以够用,不必向外人多事追求。最多学学制造枪炮、汽车或其它机器就行了。帝国主义的文化侵略者斯文赫定去新疆考古,他见到杨增新说来考古,并提到考古是专门一种科学。杨增新笑着指他办公室屋子多年的陈旧顶棚说,你先别到外边去,先在我这屋子里考考古吧。
  杨增新希望新疆人民,在当时关内各军阀你争我夺的混战下,作个所谓不问外事的太古人民,就在他的治下浑浑噩噩一辈子啥事也不知道。同时希望来过新疆的关内人,也象《桃花源记》里边的渔翁离开后而失迷路津。
  可是时代的巨轮,前进思想的浪潮,杨增新挡不住它。他在时代前进的巨轮下被前进思想的浪潮冲击淹没下去了。

知识出处

新疆文史资料选辑 第三辑

《新疆文史资料选辑 第三辑》

出版者:新疆人民出版社

出版地:1979

本书是一部资料集。收录了新疆从清末到解放各个时期,各个方面,举凡政治、经济、军事、外交、文化、教育、科技、工商、民族、宗教、历史人物和社会风尚等史料。实事求是地反映历史和人物等情况,本书有着重要的史料价值。

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