新疆维吾尔自治区图书馆

杨增新是云南蒙自县人，光绪年间的进士，做过甘肃省的县长，河州的知州，在光绪末年调到新疆来做阿克苏的兵备道道尹，后来调到镇迪道做道尹。伊犁革命后，伊犁迪化双方议和，经袁大化向袁世凯推荐，他继袁大化当了新疆都督兼民政长。
  杨增新统治了新疆十七年，在他自己来说，他有一套的办法。我们看他在新疆省政府“大堂”上所悬挂的那付木制对联，就可以知道他是如何的在治理新疆。那付对联是：
  “共和实草昧初开，羞称五霸七雄，纷争莫问中原事；
  边疆有桃源胜境，狃率南回北准，浑噩长为太古民。”
  杨增新每天黎明即起，在未办公以前，他要读一柱香或三柱香的书。他所读的书，就是他在此时所印行分给他的属下和亲友们的读书心得《读老子》。因此，他的政治理想是：“小国寡民”，“鸡犬相闻，老死不相往来”的不问时事的老子的政治主张和一些儒家的办法。新疆人民就在他这种摆布下过了十七年。
  他取得政权以后，对外不叫关内人进来和新疆人出境；对内造成民族间的“互相牵制”和“对立”以便掌握。他的政治态度，就是所谓“进思尽忠，退思补过”的毫不犹豫的实现他的理想主张；并于政务之暇，回忆他的设施而有所更张或加强。这些，我们都可以由他的《补过斋文牍》和《补过斋日记》里看出。
  在杨增新的统治之下，他对于那些桀傲不驯的属下，或贪污有据的官吏和过于骚扰地方、鱼肉人民，奸淫妇女的大地主或阿訇之流，实行他的“将欲取之，必先予之”的办法：“升官进级”，“纵容抬举”达到“满盈”的程度，予以铲除。象南疆的回族提督马福兴在地方上压迫剥削人民，奸淫妇女，无恶不作，杨增新给他升官，出其不意而杀之。又如北京派来刺探他虚实的某某等县长，和他的属下督署副官长夏鼎，炮兵营长李寅等，都在杯酒言欢的筵席上居然就人头落地了。
  杨增新要新疆人民能种种田，学点手艺就行，不要人们有知识，有政治思想。一九一九年我们从伊犁去北京求学时，没有到省城，越着从古牧地走，他派了一排队伍把我们截回省城，软禁我们十八天。后来见我们的时候说：“我送你们到哈尔滨学制糖去。你们伊犁是革命的地方，你们如到内地入法政学校或别的学校，毕业后回来，有革命的风声，先拿你们挨头刀挨炮子”。他只叫信奉伊斯兰教的幼年子弟，在礼拜寺阿訇那里念念经就行了。不必开什么学堂。
  杨增新，他好象不相信什么科学知识，他认为中国过去儒道佛学以及各杂家的书籍尽可以够用，不必向外人多事追求。最多学学制造枪炮、汽车或其它机器就行了。帝国主义的文化侵略者斯文赫定去新疆考古，他见到杨增新说来考古，并提到考古是专门一种科学。杨增新笑着指他办公室屋子多年的陈旧顶棚说，你先别到外边去，先在我这屋子里考考古吧。
  杨增新希望新疆人民，在当时关内各军阀你争我夺的混战下，作个所谓不问外事的太古人民，就在他的治下浑浑噩噩一辈子啥事也不知道。同时希望来过新疆的关内人，也象《桃花源记》里边的渔翁离开后而失迷路津。
  可是时代的巨轮，前进思想的浪潮，杨增新挡不住它。他在时代前进的巨轮下被前进思想的浪潮冲击淹没下去了。