新疆维吾尔自治区图书馆

特克斯达坂敖包，位于和合亭南侧，是特克斯县蒙古族沙毕达尔的主要祭祀场所。最早形成此敖包为1872年，立于乌孙山已有100多年，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和布条，四面放着烧柏香的垫石。敖包旁还插满树枝。祭祀时供有羊、马奶子、黄油、奶酪等。
  祭祀活动中由喇嘛焚香点火，颂词念经，蒙古族民众围绕着敖包，从左向右转三圈，求神降福。蒙古族民众认为，高山是神灵居住的地方，因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。特克斯县呼吉尔特蒙古乡民众，在每年的7月13日（时间不固定，通常在5～8月），身着民族服装聚集在达坂山口，人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安。
  蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等，其中祭敖包是最重要的祭祀活动。敖包是蒙古语音译，意为“石堆”。在牧民的心目中，象征神在其位，就是“长生天”，世袭传颂，是神圣之所在。凡路此敖包的蒙古人，都要下马向敖包参拜，祈祷平安。还要往敖包上添上几块石头然后跨马上路。
  相传，古时候，茫茫草原，辽阔无边，天地相连，方向不好辨别，道路难以确认，边界容易模糊，于是人们就想了个办法，垒石成堆，当作标志。敖包原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆。正如《清会典》所记：蒙古“游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包”。后来逐渐被视为神灵的居所，被作为崇拜物加以祭祀和供奉。于是，原来的界标、路标就变成了祭祀山神、路神、村落保护神等神灵的场所。