银川市图书馆

六十年代初，一部《阿诗玛》的电影,将云南的名胜石林形象生动地介绍给了全国观众，几乎是家喻户晓。文艺作品的魅力可窥一斑。人们不但知道云南有一个奇妙的去处石林，而且知道有个叫撒尼族的少数民族，撒尼族姑娘美丽又善良，能歌善舞。因为杨丽君的成功表演，阿诗玛几乎成了撒尼族的代表，成了石林的代名词。去秋我参加西北西南文联工作会，有幸到石林参观。以前看电影《阿诗玛》也好，看有关石林的纪录片也好，仅仅是神游，现在身临其境，始知石林并不是电影电视镜头显示的那几个有限画面，而是一大片！分大石林、小石林、外石林,总起来四十余万亩，石峰石柱好几千，处处都是怪石名泉。旅游业当局不光赚钱，也替观光者着想。対了使游人对石林的全貌有所了解，导游小姐先将大家带到一个可以瞭望的山顶小亭上。这个位置选得不错，登高远眺，湛蓝的天空一望无边。目力所及处，芳草茵茵，其上兀自冒出许多石峰。但见群峰壁立，奇峰危石，千姿百态。有的娇俏灵秀美如少女；有的深穆屹立，巨如擎天柱。众多的灰黑色石峰、石柱拔地而起,直刺青天，犹如一片莽莽森林，蔚为壮观。导游小姐指指点点，边走边解说。哪个是剑峰，哪个是剑峰池，哪个是狮子山,哪个是五老峰，以及书生赶考、母子偕游、阿诗玛峰，等等，将所有的奇石美景都赋予美丽的神话传说。其中最动人的是阿诗玛峰。阿诗玛峰位于一潭碧水的侧畔，颀长高挑，风姿绰约，背后又有一峰相连，侧视宛若一位背篓少女的身影。当年拍摄电影《阿诗玛》，外景地就在石林，而阿诗玛峰则是重点戏的重点景。这部电影取材于当地撒尼族人的民间传说撒尼姑娘阿诗玛被富人热布巴拉抢占为媳，备受折磨。哥哥阿黑前往营救，历尽千辛万苦,终于逃出虎穴。当兄妹俩欢欢喜喜回家,走到此地时，热布巴拉勾结崖神变出滔滔洪水，淹死了阿诗玛,水退之后,她就变成了这座高挑俊美的石峰，人们称阿诗玛峰。观光队伍中有那多愁善感,易于激动之人,听到这里不禁长吁短叹，眼圈发红，为阿诗玛的悲惨遭遇深表同情。年轻的女士们也受感动，但她们更多的是陶醉在周围奇特美景之中,争先恐后,纷纷租用撒尼族姑娘的衣帽,穿戴打扮起来,背靠阿诗玛峰拍照。姿势摆了一个又一个，好像要与神话中的阿诗玛比美似的。导游和出租少数民族服装的摊贩在经济效益上互相挂钩。因此将团队带到这里，便不如先前那样催促，小跑似地赶路了，一方面帮摊贩拉生意，鼓励小姐先生们多拍照（也有供阿黑穿的男服），一面又作些补充解说:在前面的景点上给大家讲的，是从民间传说而来。对石林形成的真正原因，地质学家正在研究论证,有的说石林形成于古生代，是发育典型的岩溶地貌。有的说是二亿七千年前的海底世界。后来地壳变化.海枯水退，留下了这些石峰、石柱、石芽、石笋⋯⋯实际上是远古时代的海底礁石。孰是孰非,尚无定论。但是那些成群结队的观光客，来到这如诗如画的石林，也就进入了一个神话世界,面对奇妙美丽的景色，耳闻一个又一个动人传说,人们很容易相信神话;同情阿黑阿诗玛，诅咒热布巴拉和崖神，传说起到了劝人求真、劝人行善、劝人爱美的教化作用。在这里，真实的景观和虚幻的神话传说及美妙的自然环境相融相谐，使石林的灵山秀水获得史诗般的丰富内涵，韵味无穷。这大概就是当地撒尼族人视为珍宝的石林风景的独特魅力吧！在回程的车上，人们兴高采烈地高谈，争说观感。我还是老习惯，独自默坐，遂有如下句子形成：二亿七千年化作奇妙林更有美传说阿黑救妹妹兄妹喜回家魔法出洪水阿黑大声呼背篓美少女海枯石未烂留与世人观闻者泪涟涟阿诗玛脱险崖神又发难阿妹没其间水退石峰显阿妹变石山。