银川市图书馆

散文是文学百花园中的一朵奇葩，游记散文则是散文流派中的一队轻骑。在古代的典籍文献中，散文佳作灿若星空。在严格意义上讲，秦汉时期，游记散文尚未成形，除《山海经》、《水经注》里有些游记散文的精釆片段外，我们在《大唐西域记》这部介绍人文、地理和讴歌自然的著作中却看到了游记散文的雏形。在以八位功名彪炳的名家为代表的唐宋古文运动中，游记散文达到了第一个高潮。柳宗元《永州八记》为这个时期游记文学的的佼佼者，代表了当时作者游记散文的最高成就。浓郁的抒情、高度的哲理、深沉的政治感怀，细腻的景物描写都开创了中国游记散文的先河。而苏轼前、后 ｛赤壁赋》，《记承天夜游》，欧阳修《醉翁亭记》，苏舜钦《苏州洞庭山水月禅院记》等名作在写法和技巧上又更趋完美。在形象的创造，结构的排布，语言的运用，抒情笔调的色彩转换上更达到了一个新的高度。而明清散文与理学相结合，在继承北宋散文的风格基础上注重理性的张扬，在抒情中明理言志，把美学观念注人对山水的描绘中，加强了美学审视，加强了人在游记中所占的分量，更新了一个时代的创作观念，在理性上更接近现代。随着社会的向前发展，讲求人性的张扬和自我的文化状态逐渐被文人接受。当代人继承和发扬古人在游记方面的长处，更加注意散文的个性化倾向，已形成多种多样，风格不同的流派，从形式上大体归为两种。以方志、人文、地理、地质、区域考察，旅行日记，对景观事物的介绍，名胜古迹介绍为主的实用性文体的非文学性的游记散文。它的特点是点滴不漏，面面俱到，所见所闻，所记所写均非常具体。如《水经注》、《徐霞客游记》、《大唐西域记》、《 记行》、《洛阳伽蓝记》，虽是某种专著，但文采斐然，光亮灼目，许多介绍性文章大多炼文锻句，颇见功力。有的篇篇精彩，字字玑珠。特别是一些导游手册更是古风依然，同时兼有秦之叙事说理、汉文传记性，唐宋之浪漫，明清之理性的集大成者的特点。主张文体的审美性，强调创作个性，创造生动活泼的艺术形象，寓理念抒情于山水之中是文学性游记的一大特点。除了主观的参预，作者在强调描写游踪和游览目的的同时，把一些具有客观意义上的某种情绪和精神因素自然地融入作品中，或述怀记慨如《醉翁亭记》，或记游说理如《游褒禅山记》，都是作者用一种崇高的审美情趣抒发自己人生态度的一种“寄托”或“依附”。如苏轼的《记承天夜游》闲谈几笔勾勒出清新隽永的情怀和境界。游记散文也有明朗的个性化特征。同时写赤壁，苏轼前、后《赤壁赋》文气大度，气势恢宏，前者千年历史荡然天来，发古之幽思，念苍生于长江，而后者抒发和寄托对生活的态度，文字优美，意境开阔，富有生活的哲理。同是写游记散文，苏轼以描写、叙述和议论并杂为用，而柳宗元、欧阳修则以景抒情、用笔简练、平易流畅、委婉曲折。同写一处景物而各放不同光芒是因为在作品中流入了作者的心血，用不同的心情和心灵感悟山水，发现主题，拓展思路，源于对生活和现实的不同感受和理解，以及文学修养、人品气质，再加之独特的审美意识，风格迥异的观察视角，作家才能写出流芳千古的游记散文来