银川市图书馆

东干人的民族文化与中国西北地区的回族一样,中亚东干族的居住形式也是“大分散、小集中”的格局。如在比什凯克市中心地带的奥什市场的吉尔吉斯国家音乐馆附近,住的大都是东于人，所以过去这里又被称作“东干诺夫卡”(意思是东千人居住的地方)。而比什凯克市的另一条中心大街“基辅大街”，原来名称也叫“东干大街”。在农村，东千人的居住更显集中，人口相对密集，且相对独居，往往一个村庄几乎都是东千人:也有与其它民族杂居的，散居则为数很少。
  与中国的回族一样，东干人集体观念其强大小事都要在一起，所以每年豪会的机会其多从小孩出生、青年结婚、广人归真、过也贴、干尔曼里，开斋过尔德节都毫无例外，每逢此时，男女老少一起出动，有的甚至从几百公里以外赶来参加。
  一般认为，人数较少的民族，当他们处于其它民族的包围之中时，往往发生民族文化的变异。
  在中亚地区短暂访问期间，我们对此也有一些发现。由于旁观者的身份，我们似乎感受得比较清楚，印象也比较深刻。
  一方面，是在东干人居多的社区内，那些别的民族--不管它是当地主体民族吉尔吉斯人、哈萨克人甚至俄罗斯人，都在东干人的文化浸染下发生了某些明显的变异。例如，在米粮川乡农庄医院工作的几位俄罗斯老太太，大多会说东干话。听着金发碧眼的俄罗斯老太太说着一口地道的东干方言，令我们忍俊不禁。伊尔迪克村是吉尔吉斯国家电视台东干语主持人法蒂玛的故乡， 在她的娘家里，我们见到了她的吉尔吉斯族的弟媳妇，这位媳妇自嫁到东干人家中后，不仅学会了说东干话，而且还学会了做东干人的饭食菜肴，她的衣着也换成了东干妇女的服饰。
  在普尔热瓦尔斯克市（现称卡拉库伦市），我们看见大街上有俄罗斯少妇在出售东干风味的凉粉，感到+分诧异。细问之下，知是当地的其它民族看到过去东干人卖凉粉很受欢迎，便纷纷仿效，向东干人学习加工制作方法，也干起了这种买卖。
  甚至在东干人的村庄里，受村庄里众多东干人的影响，有的俄罗斯人还“随了教”，即放弃传统的东正教，改信了 教（不过俄罗斯人亡故以后，东干人不许他们把亡人葬于东干人的墓地,只能葬于俄罗斯人自己的墓地）。
  另一方面，则是东干人处在更大的异民族文化的包围之中，某些方面也有较多的变异。