银川市图书馆

14岁的少女苏菲有一天放学回家，收到了一封神秘的来信，向她提出了这样两个古怪的问题——“你是谁？”，“世界从哪里来?”且由此而一发不可收拾，由接踵而至的一次次神秘来信，直至神秘使者的出现并与苏菲的一次次谈话（其实是授课）。扯蔓出了一部内涵丰富、知识广博、思想深厚的西方哲学思想史。从形式上讲，《苏菲的世界》是一部童话；退言之，亦可称做一部童话体的小说。但究其思想内容,则是一部尽可能通俗化了的《哲学概论》。在《苏菲的世界》里，蔓延出两条时光隧道：一条是伴随着一个个伟大的哲学家的出现而展现出柬的社会史；一条则是由哲学家们的深邃的思考而珠串出来的思想史，心灵史。作品以尽可能轻松、活泼甚至不乏清新的写作织体“包装”了艰涩难懂的哲学、社会学、历史知识和思想内涵，对高深、枯燥的哲学思想进行了科学精要的抽绎、稀释和深入浅出，生动亲切的诠解。也许在你最初“品尝”它时会觉得的确十分清新有味，让你饶有兴趣地作不懈的领略。但在你掩卷之余，你会感到很累很累。你脑子里盛满了一个个伟大的思想家和他们的哲学命题，还须一个个地再理一下头绪，辨清他们的精神实质和思想内核，清理出他们之间哲学立论的因果关系、对立统一关系、相辅相成关系以及否定之否定等关系，亦须要理出西方哲学发展的基本线索和社会发展线索。回过头来你才会大呼“上当”，是吃了一枚“裹着艰涩的知识和深奥的思想的“大蜜丸”——是一粒苦口的良药。《苏菲的世界》虽然是一个“童话世界”，但绝对不是隶属于“小儿科”的，纵然是初、高中学生，除却故事形式的引蔓，就其“内核”部分，恐怕读来是十分费解的。当然，具有哲学系本科学历以上的知识分子，似乎觉得它又“浅” 了些。但这本书能把丰富深厚博大的不啻是一座“书库”的内容，精练而又通俗化地浓缩在一部“童话”里，向世人做出了引人入胜的导读，单凭这一点就让每一个对哲学史有一知半解的读者钦敬。读《苏菲的世界》让你由衷感叹，做学问最难的是通俗，最难的是雅俗共赏。而这部书于此方面做出了最大程度的努力；努力到不能再简单的程度了一因为我们面临的毕竟是一座座思想的、知识的巅峰啊。这让我想到了这样一个事实，童话剧演的是孩子们（或人类的童年）的生活，但绝非可以由不懂事的孩子去演好它；又犹如艺术舞台上的“文盲”不能让生活中的“文盲”去表现同理。*读《苏菲的世界》，还给了我们这样一个启示:求知做学问要有好的方法。在作品构织的一应情节里，每当出现一位哲人及他的“哲理”，总要有苏菲的“课前思考”犹如学子们的预习；每当一段深入浅出的哲理阐述完毕，又伴随着苏菲面对生活现象和事物时的理解感受，同时又由“此”理迁移到对生活中另外一些事物、现象的理解上去，继而再引出下一“节”授课内容。这可以说是该书又交给了读者一把“金钥匙”。无论何时何地，做学问、求知识,都要学思结合，都要与实践结合，都要把脑子长在自己的身上。这是作者乔斯坦•贾徳的经验和成果，也理应把它演变为每一个求知做学问者的经验成果。笔者深信，《苏菲的世界》的每一个开卷者都不会把这部哲学著作当小说来读，尽管它以小说的形式展现在我们面前。因此，假如你时间有限，又“看穿”了作者借童话、小说形式“包装”哲学史的用心，尤其又由于你是一个成年人，不妨读此书采用“跳读法”——跳过一应苏菲的生活琐节，直接领悟作者最希望你知道的核心内容，让苏格拉底、柏拉图、亚理士多德以及笛卡尔、洛克、康徳、黑格尔……等哲人与你对话，便可以产生“事半功倍”的绩效。应该这样理解，包装形式是不重要的，单就此书而言，其“犊”也确实无甚精致高明之处，远到不了 “买犊还珠”的地步。假如哪个人读了《苏菲的世界》后，大谈什么苏菲的生活经历而未能领受到西方哲学史的精义，那此书算白读了。