银川市图书馆

原野恬静，ー如季节冬眠。行走在岁月凋零的古道，抚摸着风剥雨蚀的墙垣，眼前那座高大、雄伟、庄严而又独特的建筑，在青山绿草的映衬下，更显露出一片朱红色的表象，隐约里，透出几分皇权的威严、庄重与华丽。目光所及，那些也许是在一种丧葬制度下搭置的角台、阙台、碑亭、月城等，与蜚声塞上的承天寺塔、青铜峡一百零八塔、喇嘛塔一样，无不透露出鲜明的民族特色、浓郁的宗教气息和独特的艺术风格。这也许与 崇奉佛教的渊源有关。我不是学者，但作为一名游客独立于此，回首近千年前的往事，充塞胸臆的又何止是“思古之幽情”。眼前的景物,大大小小的浑圆雄伟的古堡、若有若无的残垣、铁锈斑斑的丝网、青碑黄土、远山近台，幻化成一派水草丰美，羊欢马叫的草原风光，起伏的贺兰山脉，仿佛是绵延相接的毡篷帐幕，“茜根染衣光如霞”，勤劳智慧的 人民，沉浸在一片祥和安宁的百年沧桑，世纪风云，由于香港不幸的特殊历史，作为极具中华文化特色的对联艺术，几乎被殖民文化吞没以至凋败。然而，民族文化有其特异的传殖能力，决非列强之手可以轻易斩断。、时至今日，香港对联虽曰极其缺罕，但也毕竟未泯未绝。我们尚可得见些许，实为民族艺术之幸事。在香港青山禅院，有门联云：“十里松杉围古寺百重云水绕青山”（佚名）。此联可谓“禅心独具”，看那“十里松杉，”哪里只是点缀“古寺”，分明有一种缠绕不散，悠幽难尽的情思在内，这“百重云水”般的情思是何等深厚、凝重，它正是“围绕”着“青山”的故土之情，故国之思。再看青山禅院海月亭联，就更加豁然了：“白云白鸟飞来去/青史青山自古今（佚名），天上的白云一任舒卷，成群的海鸥飞来飞去，而只有青山依旧在，更只有青史难更改。1979年香港以宋代名画家张择端的《清明上河图》为蓝本，仿北宋首都汴梁而修建了宋城。宋城建筑，古色古香。宋城征联中的冠军之作是：“大宋好山河，气势长存威海外/富家王府地，声名远播震域中”（佚名），此联气势磅礴，不同凡响。因为宋城末端有一处“大富之家”的建筑，是香港巨富王员外的私邸，所以联作采用鹤顶格嵌入“大富”二字。上联如黄钟大吕、江河倾泻，直似对列强的宣言：香港本是我华夏国土，虽经劫难，而“气势长存”，决不会湮灭于列强铁蹄之下。下联以王员外入典，颂扬香港“大富”的声名，不乏民族自豪之情。宋城还有几则佳联，张其度/文笔墨含情，绘宋城佳景，写历史风物，抒作者情怀，无不独具可赏之处。其一云：“大雅琴书，垂杨秀竹神仙府/富华院落，之径（“之”字形小路）高台帝子家”（佚名），其二云：“大地栽水陆草木之花，足以怡情悦性/富家集商周唐宋异宝，珍如拱璧连城”（佚名）。自然与人，相谐相容，大有“天人合一”2哲思。还有一则长联云：“拓地远尘嚣，适吾足矣，喜园林日永，景物常新，好领取柳底莺声松间鹤影/升堂多俊杰，把手欣然，想文酒风流，琴棋继兴，忽虚掉梅花时序荔子光阴”（佚名）。此联意味深隽，决非可以貌取之作，若不细加品鉴，很难嚼出其中味道。“领取柳底莺声松间鹤影”，是为了能“远尘嚣”，足适吾心，是为了借美景来稍稍平复内心那种身处殖民境地的不安和惆怅。琴棋继兴，文酒风流，觉与不觉之间，“忽虚掉多少梅花时序荔子光阴”，这更是一种深沉的忧愁和怅恨。正是香港与祖国太久的分离，才给华夏赤子们造成了这种难以言状的心灵创伤，这创伤，只有香港的回归，才能医治，才能抚平。生活氛围中…… 斗转星移，世事沧桑，历史总有惊人的相似之处，这些凝结着中华民族伟大创造和聪明才智的杰作，堪与古老神秘的埃及金字塔媲美，千百年来，漠然成为一道永恒的风景。而这道风景的铸造者，活跃于900年前我国西部的那支能征善战，剽悍勇猛的民族，在他们不屈的头颅高昂了200年后，终究折戟沉沙，跌落成苍凉的遁世者。我在想，一个有着顽强生命力的边疆民族，靠着一代开国君主的文治武功和超人胆识，在整个党项人的拥戴与响应下，开拓出一片繁衍生息的空间，而后汲取中原文化，废奴改制，兴牧重农，开疆固土，创造文字，建立起相对稳定统一的 地方政权，令地大物博的中原大宋也不敢触其锋芒，这是怎样一种值得骄傲的大业。千秋恩怨俱往矣!功过是非，任人评说。遗憾的是，那样一段浪漫神奇纷争不息的往事，至今成为丝绸古路上一道瑰丽神秘、的风景，引得无数文人墨客，骚人韵士把酒临风，吟诗赋辞，却始终未能还给历史一个真面目。如今，上演那段历史的人们在这方寂静的土地上沉睡已久，而新时代的人们却努力追寻他们不平静的生活足迹，一部波澜壮阔的历史剧《贺兰雪》，在一代名导演陈家林的主持下终于跃上映屏，这部片子蕴藏了丰富的 文化，营造出真实的少数民族风情，展现给观众迷人的中国西部。如果说先前那些徘徊于瓦扉墓穴间的魂魄为他们吒咤风云纵横弛骋的英姿湮没于历史的陈迹中而冤魂不散，那么，《贺兰雪》的不负众望，该使他们在地下慰藉安眠了吧！