银川市图书馆 内容
写谈死的文章，是一件不太愉快的事。可我还是要谈谈。因为据最近新闻媒介披露，目前我国的土葬习俗仍很流行，殡葬的排场也越来越大，墓冢的格局也越来越富丽堂皇了。各种媒介在呼吁，要尽快强制推行殡葬改革，保护有限的耕地，打击死灰复燃的封建迷信活动，云云。说实话，我是举双手赞成的。
殡葬改革的第一宗要事当然是改土葬为火葬了。其实，火葬本就是人类丧葬的办法之一。它最早盛行于印度，所谓“剡浮提人，若眷属死，送丧山中烧尸弃去”（《立世阿毗昙论》卷六）是也。后来，佛教传到中国，中国的僧侣也行“坐化”。《宋史》中也有范同、黄零二人反对火化的章疏记载，说明至少从宋朝起，火化已不只限于和尚，民间也已有火葬的尝试。然而，漫漫千百年，这一先进的葬法却一直未得广泛推行，确是一件令人费解的事。
就我国的实际情况而言，土葬已是万万不可沿袭了。占世界人口四分之一的人在占世界耕地面积七分之一的土里刨食，已经是一件十分棘手的事了。假如我们再用墓地挤对耕地，我们的子孙后代将来吃什么？喝什么？中国正在走向人口老龄化，人固有一死，这么多老人今后都搞“入土为安”，活着的人能安定得了吗？想想心里发怵，不是吗？再说说殡葬铺张的事。一面是国家引进大量的资金搞经济建设，一面却是国人将有限的财力搞坟墓铺排场，甚至一面伸手在要救济，一面动手在给故人铺张匕种风气长期蔓延下去，国之能兴否？民之能富哉？位卑未敢忘忧国，若把造坟墓办阴事的钱放到经济建设上，中国的现代化建设进程，势必会提前的。
谈到这里，我又想起离我们而去不久的邓小平同志。我想，小平同志之所以伟大，除了他生的伟大一为中国人民和世界人民作出了不可磨灭的巨大贡献之外，他的死也很伟大。他死后，不仅将角膜献了出来，还将他的伟大之躯火化了洒之大海。从某种意义上讲，小平同志死的伟大如同他生的伟大。令人欣慰的是，在小平英灵的感召之下，许多国人自愿立了死后献出角膜的誓言,许多死者的家属们也将自己亲人的骨衣或深埋于长青树下，或洒向了浩瀚的大海。这不只是一种简单的模仿和学习，确乎是一个民族的新的觉醒，我想。诚然，芸芸众生死后将自己化作灰烬，自然是称不上伟大的，但是一个民族那这样做了，那就是一种群体的伟大了。一个觉悟了的伟大的民族就会创造出一个灿烂的明天来！
殡葬改革的第一宗要事当然是改土葬为火葬了。其实，火葬本就是人类丧葬的办法之一。它最早盛行于印度，所谓“剡浮提人，若眷属死，送丧山中烧尸弃去”（《立世阿毗昙论》卷六）是也。后来，佛教传到中国，中国的僧侣也行“坐化”。《宋史》中也有范同、黄零二人反对火化的章疏记载，说明至少从宋朝起，火化已不只限于和尚，民间也已有火葬的尝试。然而，漫漫千百年，这一先进的葬法却一直未得广泛推行，确是一件令人费解的事。
就我国的实际情况而言，土葬已是万万不可沿袭了。占世界人口四分之一的人在占世界耕地面积七分之一的土里刨食，已经是一件十分棘手的事了。假如我们再用墓地挤对耕地，我们的子孙后代将来吃什么？喝什么？中国正在走向人口老龄化，人固有一死，这么多老人今后都搞“入土为安”，活着的人能安定得了吗？想想心里发怵，不是吗？再说说殡葬铺张的事。一面是国家引进大量的资金搞经济建设，一面却是国人将有限的财力搞坟墓铺排场，甚至一面伸手在要救济，一面动手在给故人铺张匕种风气长期蔓延下去，国之能兴否？民之能富哉？位卑未敢忘忧国，若把造坟墓办阴事的钱放到经济建设上，中国的现代化建设进程，势必会提前的。
谈到这里，我又想起离我们而去不久的邓小平同志。我想，小平同志之所以伟大，除了他生的伟大一为中国人民和世界人民作出了不可磨灭的巨大贡献之外，他的死也很伟大。他死后，不仅将角膜献了出来，还将他的伟大之躯火化了洒之大海。从某种意义上讲，小平同志死的伟大如同他生的伟大。令人欣慰的是，在小平英灵的感召之下，许多国人自愿立了死后献出角膜的誓言,许多死者的家属们也将自己亲人的骨衣或深埋于长青树下，或洒向了浩瀚的大海。这不只是一种简单的模仿和学习，确乎是一个民族的新的觉醒，我想。诚然，芸芸众生死后将自己化作灰烬，自然是称不上伟大的，但是一个民族那这样做了，那就是一种群体的伟大了。一个觉悟了的伟大的民族就会创造出一个灿烂的明天来！
