银川市图书馆

纵观近百年来的报告文学，从来都没有今天这样深度、广度，尤其是新时期以来的报告文学，新的品种不断出现，极大地拓展了报告文学的涉及领域。生态类报告文学就是其中之o马克思曾说过一段很著名的话。“愚昧无知是一股魔力，因而我们担心还会造成更多的悲剧。难怪最伟大的希腊诗人在以通锡尼和或拜的王室生活题林的惊心动魄的悲剧中都把愚昧无知描写成悲剧的灾星。”（《马克思恩格斯全集》）一百多年来,马克思的担心决非杞人忧天。这种灾难正悄悄地走向我们。
  报告文学的特征确定了报告文学是时代的号角，作为吹响这个号角的报告文学作家从八十年代中期以后把眼光转向人类赖以生存发展的生态环境。在这里,大自然不再是社会生活的陪衬或是反衬，而是作家描述的主体。于是，一种新的报告文学的样式，生态类报告文学诞生了。最早的作品是徐刚的 《伐木者，醒来吧!》，作品揭示出我国森林资源正在遭受严重破坏，绿色正在消失，潜在的危险正在步步逼近，构成对我们子孙生存的威胁。不久，作者又发表一部力作'（沉沦的国土》，以大量统计数字和事实说明，过去，我们总是把环境污染这一类公害看作工业社会的专利，似乎我国是与污染毫无关系的世外桃源。其实，入类不尊重科学，企图不受自然规律左右地改造自然的愚養行为，正在破坏生态平衡，使人类的生右空间日益恶化。至此以后，众多的作家记者从各个不同的角度报告着生态危机。对长江、对淮河、对黄河、对湖泊、对森林、对岛屿、对树木、对风沙等等，只要涉及生态的都一一关注。去年海南省一出版社就专门编发本生态类的报告文学集，作者对全国各地严重地危害生态环境的行％进行了尖锐的批评，其中有一篇就涉及宇夏青铜峡鸟岛，由此看来，生态类报告文学的关注面还是很宽的。
  生态报告文学看到的不仅是生态环境的恶化，而且看到生态条件的恶化与人口剧增的矛盾日益突出、《人口大爆炸）、《沉重的镣铐》、《怪圈》揭示了人口盲目发展导致人灾。1956年对马寅初人口理论的批判，盲目地认为入多力量大，愚味战胜了科学，也为中华民族的今天带来了难以治愈的创伤。作家记录了一些偏远贫困地区越生越穷，越穷越生的现象，成为一个循环的怪圈。〈西部在移民》看到了一种奇特的现象：贫穷和生育竞相赛跑，在繁殖子孙上，人们显示出伟大的平等精神和竞争意识，“不孝有三无后为大”，使具有强烈的传宗接代意识的种族观念凝聚成一种其他民族少有的生育文化，使人与社会的矛盾日益加剧。
  生态报告文学从不同角度，反复咏叹这样一个现代主题是：人类本来是大自然的一部分，当他们无限制地繁殖自身, 从而使生态环境失去平衡的时候，当他们使生存在这个地球上的森林、动物、水源和大地陷入困境的时候，最大的受害者就是自己。因此，人类必须从愚昧中解放出来，学会与大自然和睦相处。关注生态环境，就是关注我们自己。从这点来看，生态类报告文学远没有完成自己的历史使命，还有更深、更广、更细的工作要去做。