银川市图书馆 内容
十几年前,在银川剧院观看根据鲁迅小说改编的话剧彩排之后，改编者在讲话中说:希望大家多读点鲁迅先生的作品，从作品中了解鲁迅、认识鲁迅、学习鲁迅。当时听了这话，也没有往深里多想，现在想想，作者的话不是大面上的话，还是有所指的。
近来在读到有关评论鲁迅的文章中，有的作者在文章中指责鲁迅先生的作品峻刻而不宽容，把精力耗费在笔战上，甚至有的文章指责鲁迅先生没有写出几部鸿篇巨著，没有留下传世之作……。要说鲁迅先生没有传世之作，大概是没有很好读鲁迅作品之故。《阿Q正传》、《狂人日记》世界有名，怎能不算传世之作？ 若说中篇小说不算名著，还没有见有这样立论的。能否传世首先要看作品揭示社会现象是否深刻、艺术有无创新。美国作家海明威写过短篇、中篇、长篇小说，但为人称道的作品中中篇小说《老人与海》就是其中之一，而且还获得了诺贝尔文学奖。鲁迅先生晚年曾打算写两部长篇小说的，之所以未能写成，一是身体健康原因，再就是精力和时间无暇顾及。当时邪恶当前，战斗最需要的是匕首。他不能放下眼永远的鲁迅石洁前应抨击的丑恶去闭门创作长篇。真要是从巷战中退出去 “架大炮”，恐怕还没能退出就会让对方“手枪”打倒了。
面对邪恶，疾恶如仇进行战斗,正是鲁迅先生的伟大之处。鲁迅先生未必不知，写点不痛不痒的闲适小品，当名流、玩古董，最保险。对这种生活他放弃了，包括名誉、地位，以至健康。人们当还记得，鲁迅早年是学医的，当他意识到医治心脑比治疗身体更重要时，便弃医从文。应当说，从这时起他便当起了文艺战线上的一名战士了。战士就是为了战斗，若要明哲保身，何必当战士呢 ！ 鲁迅先生品格伟大处之一就是顺境中清醒，在逆境中从容。即使前边是火坑，是刀山，进坟墓，只要战斗需要，他从不退缩，勇往直前。他在参加杨銓的追悼会时，把钥匙锁在家里，这种不归的准备，没有决绝的精神是做不到的。鲁迅先生另一伟大之处是他一心为公、毫无私心的精神。他是一头牛，一头清醒的牛，并且是一头甘心情愿为大众出力的 “孺子牛”。他不遗余力地笔耕，不怕牺牲，不避血污，不惜甘冒众矢，运笔如刀，直扑病根，完全是为了民族的觉醒；国家的兴旺。他用严峻的文字、圣洁的人格来唤醒麻木的人们©正因为如此，在他身躯倒下的时候，到他灵前祭奠的人中，不仅有一直尊敬他的人，也还有打过笔墨官司的对手。这些人为先生的伟大人格所感动，真诚地前来悼念这位为正义而战、为苏醒麻木心灵而呕心沥血毕竟全力的伟大战士逝世而放声大哭。
一位诗人写道：“有的人死了，他还活着。”这死了但还活着的入就是鲁迅。说他还活着是说他的精神仍活在人们的心里。“民族魂”就是最好的画像。
人活在世上，有的人品德高尚、才智过人、勤奋努力、贡献巨大，如鲁迅，就像文艺界的一棵参天大树。有的人，由于各种原因，其作为如同一棵小草。其实小草也没有什么不好。小草长不成参天大树，也用不着悲哀，只要不平庸，脱离低级趣味,照样令人敬。就像写出的文章，虽然没有达到高峰，但只要起到涤荡丑恶、净化人的心灵的作用，仍然不失为清雅的好作品。然而小草对参天大树得有一份理解，有一份敬重，只有这样才能使自己走出平庸。不幸的是，有的人俗不可耐，却对高雅翻白眼，这就陷入了另一种悲哀 ——嫉妒，自甘堕落。不懂得崇敬伟大的人，就不会有光明的前途。作家孙犁最近在一篇文章中说：“鲁迅是真正的一代文宗。”又说:“鲁门,是真正的龙门。上溯下延，几个时代，找不到能和他比肩的人。梁启超、章太炎、胡适，都不行。”有的人在文章中说:大家都成为鲁迅也不好。诗人公刘见了后指出:“老实说,这话也太抬举眼下的杂文作者了；依我看，就是全数归齐，也顶不上一个鲁迅啊，遑论都'成为'。” 孙犁、公刘都是我国名' 家，他们上面说的这些话，不知贬低鲁迅抬高自己的人读了有何感想。
我想，人还是自量点好，否则就太可笑了。
近来在读到有关评论鲁迅的文章中，有的作者在文章中指责鲁迅先生的作品峻刻而不宽容，把精力耗费在笔战上，甚至有的文章指责鲁迅先生没有写出几部鸿篇巨著，没有留下传世之作……。要说鲁迅先生没有传世之作，大概是没有很好读鲁迅作品之故。《阿Q正传》、《狂人日记》世界有名，怎能不算传世之作？ 若说中篇小说不算名著，还没有见有这样立论的。能否传世首先要看作品揭示社会现象是否深刻、艺术有无创新。美国作家海明威写过短篇、中篇、长篇小说，但为人称道的作品中中篇小说《老人与海》就是其中之一，而且还获得了诺贝尔文学奖。鲁迅先生晚年曾打算写两部长篇小说的，之所以未能写成，一是身体健康原因，再就是精力和时间无暇顾及。当时邪恶当前，战斗最需要的是匕首。他不能放下眼永远的鲁迅石洁前应抨击的丑恶去闭门创作长篇。真要是从巷战中退出去 “架大炮”，恐怕还没能退出就会让对方“手枪”打倒了。
面对邪恶，疾恶如仇进行战斗,正是鲁迅先生的伟大之处。鲁迅先生未必不知，写点不痛不痒的闲适小品，当名流、玩古董，最保险。对这种生活他放弃了，包括名誉、地位，以至健康。人们当还记得，鲁迅早年是学医的，当他意识到医治心脑比治疗身体更重要时，便弃医从文。应当说，从这时起他便当起了文艺战线上的一名战士了。战士就是为了战斗，若要明哲保身，何必当战士呢 ！ 鲁迅先生品格伟大处之一就是顺境中清醒，在逆境中从容。即使前边是火坑，是刀山，进坟墓，只要战斗需要，他从不退缩，勇往直前。他在参加杨銓的追悼会时，把钥匙锁在家里，这种不归的准备，没有决绝的精神是做不到的。鲁迅先生另一伟大之处是他一心为公、毫无私心的精神。他是一头牛，一头清醒的牛，并且是一头甘心情愿为大众出力的 “孺子牛”。他不遗余力地笔耕，不怕牺牲，不避血污，不惜甘冒众矢，运笔如刀，直扑病根，完全是为了民族的觉醒；国家的兴旺。他用严峻的文字、圣洁的人格来唤醒麻木的人们©正因为如此，在他身躯倒下的时候，到他灵前祭奠的人中，不仅有一直尊敬他的人，也还有打过笔墨官司的对手。这些人为先生的伟大人格所感动，真诚地前来悼念这位为正义而战、为苏醒麻木心灵而呕心沥血毕竟全力的伟大战士逝世而放声大哭。
一位诗人写道：“有的人死了，他还活着。”这死了但还活着的入就是鲁迅。说他还活着是说他的精神仍活在人们的心里。“民族魂”就是最好的画像。
人活在世上，有的人品德高尚、才智过人、勤奋努力、贡献巨大，如鲁迅，就像文艺界的一棵参天大树。有的人，由于各种原因，其作为如同一棵小草。其实小草也没有什么不好。小草长不成参天大树，也用不着悲哀，只要不平庸，脱离低级趣味,照样令人敬。就像写出的文章，虽然没有达到高峰，但只要起到涤荡丑恶、净化人的心灵的作用，仍然不失为清雅的好作品。然而小草对参天大树得有一份理解，有一份敬重，只有这样才能使自己走出平庸。不幸的是，有的人俗不可耐，却对高雅翻白眼，这就陷入了另一种悲哀 ——嫉妒，自甘堕落。不懂得崇敬伟大的人，就不会有光明的前途。作家孙犁最近在一篇文章中说：“鲁迅是真正的一代文宗。”又说:“鲁门,是真正的龙门。上溯下延，几个时代，找不到能和他比肩的人。梁启超、章太炎、胡适，都不行。”有的人在文章中说:大家都成为鲁迅也不好。诗人公刘见了后指出:“老实说,这话也太抬举眼下的杂文作者了；依我看，就是全数归齐，也顶不上一个鲁迅啊，遑论都'成为'。” 孙犁、公刘都是我国名' 家，他们上面说的这些话，不知贬低鲁迅抬高自己的人读了有何感想。
我想，人还是自量点好，否则就太可笑了。
