银川市图书馆

物质利益，人人都希望自己能够不断地得到、永远地得到以至更多地得到，具有这样的动机和为这种动机而苦苦地追求者，当无可厚非。但是，这里就有个怎么去“得到”的问题。利欲熏心的人，为了有更多的“得到”，帯常使出浑身解数，不择手段地賺钱捞钱。比如，在销售过程中，有的掺杂使假，有的短斤少两，有的欺老瞒少；在消费宣传活动中，有的销售商以次充好，胡编乱吹，有的演艺人员为得到巨额报酬而天花乱坠地去为虎作伥，做倾销劣质商品的传声筒。这些人只图自己能有更多的“得到”，根本不考虑消费者的利益。其实，在现实生活中，那种见利而不忘义的人和事从古至今还是不鲜见的。唐代封演的《封氏闻见记》一书中就记载过唐代宰相陆元方卖宅的逸闻：陆元方在东都洛阳出卖自己的小住宅，家人就要接收买宅钱了，陆元方却告诉买宅人说：“这所宅子好倒是好，只是没有出水的地方。”买宅人听了，便急忙推辞'不买了。陆元方的儿子和侄子为此有怨言，陆元方说：“你们太奇怪，怎么能为了钱而欺骗人家呢！”陆元方的做法是讲求商业道德的表现。在1996年夏秋之时，某省一家生产口服液的企业携着巨资前去延请一高考“状元”作虚假广告时，那位考生和家长面对万元酬金的诱惑没有动心，那位“状元”说：“因为我根本不是喝了你们的口服液而考出好成绩的。”不管是古代的陆元方也好，还是当今的高考“状元”也罢，他们不是不想“得到”，而是他们的“得到”欲求皆是以道德为前提，以不损害他人利益为前提的。古人有言：“君子爱财，取之有道。”这“道”既包含着光明正大之意，又包含着讲求社会道德之意。因此，在经济生活中，我们不能为了自身的利益去损害他人的利益，而应在顾及整个社会道德规范的前提之下去“得到”我们应该“得到”的。只有这样，我们的消费生活才能有可靠的质量保障，我们的经济市场才能正常发展。