银川市图书馆

俗，即年节交关，辞旧迎新之际，许多人家都要迎财神，送穷鬼，以示吉利。财神，也就是富神,给敬奉之人带来财运。据《三教搜神大全》一书中说，财神，俗名赵公元帅，其形象黑而浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。相传是陕西终南山人，秦时修道山中，功成果。财神又叫赵公明，被人称之“黑虎玄坛”，所以又叫赵玄坛。据书上说赵公明“主持公道，求财如意”，“买卖求财，使之宜利”，故人们公认他为“财神爷”，还有一说，在《封神演义》中，公明是姜子牙封的金龙意正一龙虎玄坛真君” 之神，也就是所谓的财神。关于“穷鬼”，较早的记载在《山海经》一书中。“东望恒山四成，有穷鬼居之”，其“穷鬼” 有两种解释，一是名词穷鬼”，二是“受穷的鬼”，既有穷鬼，大不吉利，人们为了消除晦气，便有了送穷鬼的习俗。据《荆楚岁时记》载：“晦日送穷。《金谷园记》云：高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。作新衣与之，即裂破，以火烧穿著之，宫中号日穷子。”穷鬼又为“穷子”，其形象身材瘦小，喜穿破烂衣服，喝稀饭，给他新衣服，也要烧烂后方穿。送穷鬼之日，有说正月初七的前一天者，有说正月二十九日者，还有说正月的最后一天即“晦日”者，唐诗人韩愈曾作《送穷文》，有“元和六年正片乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船。载糗舆粮牛系轭下，引帆上檣。三揖穷鬼而告之曰：闻子行有日矣”。说明送穷鬼为晦日，为穷鬼上路准备好“交通工具” 及“干粮点心”。迎财神在民间是大年三十，财神往往供奉在主神位的侧座或供在侧室，三十晚上敬罢财神以后，即吃“元宝饺子”。为明年祈财求福。唐代则有“二月二” 迎富的习俗,画家陈惟岳作有《送穷图》及《迎富图》。宋诗人魏了翁曾有《二月二日遂宁北郭迎富》诗中有“才过结柳送贫日，又见簪花迎富时”的诗句，说明宋代此俗仍盛行不衰。我国旧时年节贴门联，有人将前门贴上“财神”，后门贴上“穷鬼”，大概也是这种风俗的演化。无论“迎财”、“送穷”都寄托着人们的愿望，在辞旧迎新之际，系希望送走旧岁月的贫穷苦难，迎来新一年的富裕和幸福。“穷鬼”和“财神”是两个对立的形象，但由于人的光明希望占主要成分，“穷鬼”又演变成“穷神” 了。中国古代神话小说中的“济公”、“铁拐李”都是穷鬼的形象。可是这些穷鬼可以为岸人消灾怯病，济世扶贫，卡便变成了人们心目中的“神”。在后门贴上“穷鬼”，既可以驱穷鬼，又可以挡穷鬼，“穷鬼”就成为后门把门的“门神” 了。随着生活的变化，这种风俗已逐渐消失。但不管“迎富”还是“送穷”，幸福生活还是要靠双手辛勤的劳动获得。旧俗只能成为调剂节日的气氛，成为人们自慰的一种形式。