绘画

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内容出处: 《丝绸之路与东察合台汗国史研究》 图书
唯一号: 290120020210004775
颗粒名称: 绘画
分类号: J2
页数: 4
摘要: 除乐舞艺术外,东察合台汗国时期的绘画建筑等艺术也颇有特点。据记载,羽奴思、阿不都•拉失德等蒙兀儿汗都喜爱绘画,长于书法。至今矗立在霍城县境内的秃黑鲁帖木儿麻札便是这一时期融建筑、绘画和书法为一体的典型的伊斯兰风格的综合建筑艺术。秃黑鲁帖木儿麻札修建年代较早,《拉失德史》对此也有记录, 书云其“汗陵的穹顶高大华丽,很是引人注目,其灰泥上写有铭文”。
关键词: 绘画 东察合台汗期 艺术

内容

除乐舞艺术外,东察合台汗国时期的绘画建筑等艺术也颇有特点。据记载,羽奴思、阿不都•拉失德等蒙兀儿汗都喜爱绘画,长于书法。至今矗立在霍城县境内的秃黑鲁帖木儿麻札便是这一时期融建筑、绘画和书法为一体的典型的伊斯兰风格的综合建筑艺术。秃黑鲁帖木儿麻札修建年代较早,《拉失德史》对此也有记录, 书云其“汗陵的穹顶高大华丽,很是引人注目,其灰泥上写有铭文”。同书还记载,在天山南部鸭儿看城一座陵园里(今莎车县城南旧城墙边),“外表用灰泥涂抹,上面有壁画和铭刻”,铭刻内容多系苦法(尖角形的阿拉伯字母)体文字写成,少数铭刻是用索耳斯体 (大字体)写成的。坐落于该城中的都格拉特部异密米儿咱•阿巴 •癿乞儿的王宫里,人们发现在护壁板上皆绘有线条清晰、光彩夺目的壁画①。
  东察合令汗国时期的城镇建筑也十分具有持色,例如还在马哈麻汗在位亦期(公元1408—1416年)这位蒙兀儿汗王就在位于今新疆乌恰县城北边的策特尔湖山谷以北修建了一座城堡——塔什拉巴特。这座城悉由巨石筑成,入口处的门厅高大宏伟,从正门进去后,便是装修考究的长廊,沿长廊往里走,尽头处是一座宽敞漂亮的圆厅,圆厅四周为长廊环绕,长廊由嵌在墙里的一排排小屋组成。城堡的酉边耸立着一座装有20多个门的礼拜寺。迄本世纪初,西方旅行者东行途经此地,还见到这座城堡的遗址。伊斯兰史籍中也记载,都格拉特部异密米儿咱•阿巴•癿乞儿占据天山南部诸城期间,曾大兴土木,废弃了哈实哈儿旧城,在土曼河畔修建了另一座新城,新城之繁兴非旧城能比。当时的哈实哈儿地区是新疆伊斯兰文化学术交流中心,经济繁兴,人才荟萃,城中有其年代可追溯到喀喇汗王朝时期的汗勒克麦德里斯、阿克麦德里斯和汗勒克麦斯吉德等礼拜寺。皇家礼拜寺图书馆中收藏着几万册珍贵的图书文献。城东有座图舒塔克天文台。城镇建筑、文化设施之兴盛发展在当时都是极为空前的。白山派首领阿帕克和卓上台后,排斥世俗文化,捣毁天文台,烧毁非苏菲派书籍,著名的《纳菲赛诗集》、《喀迪尔汉诗》、《拉失德诗集》、《恰里失诗集》等皆被焚于大火中,熊熊大火整整烧了三天三夜①。
  鸭儿看城是东察合台汗国时期政治、经济、文化中心之一,特别是汗国后期,这里是蒙兀儿汗王驻跸地,城市建筑有很大发展。 公元17世纪初行抵这里的葡萄牙人鄂本笃在其日记中记道:“因为商人的频频会聚,售卖的货物品种繁多,鸭儿看便成为喀什瞩尔国的首府和一个大商业中心”②。此时之鸭儿看城,商业繁兴,居民众多,塔楼耸立.房屋鳞次栉比。特别是公元16世纪米儿咱•阿巴 •癿乞儿驻守此城期间,引水入城,筑修花园,对旧城进行大规模返修和改造,海答儿书曾对此进行了详细的描述:”米儿咱•阿巴 •癿乞儿修建了一座城堡,大部分高达三十标准加兹(一加兹=30 吋,76.2厘米)。城堡内部,大约高一百竿(Chub),其中一座很高的城堡(ark)中共有六座城门,结构非常坚固。城门本身在〈城墙》 内约一百加兹处,两侧有两个塔楼相互紧靠,矗立门前。不论是谁想要进入任何一扇城门,都必须先经过两塔之间。如果敌人向内城进攻,前后左右就会弓矢乱石俱发。这样的建筑系统很少在其他城堡中看到。在这座城堡内,修筑了富丽堂皇的房屋;但描写这些建筑物太费笔墨了,四郊大约有十座花园,花园中有高大的楼房,每一楼房约有一百个房间。这些房间内陈设着书架,墙上有壁龛,天花板是用灰泥涂抹的,护壁板是用釉面瓦砌成的,上面画着壁画。 行人大路的两侧是一排排的白杨,所以顺城外四周走去,每边都有一标准程半的林荫大道。大道两旁有水渠”③。
  综览14至17世纪东察合台汗国时期文化艺术的衍变发展状况,很明显具备有以下几个特点:1.政治上的统一和多民族的杂居和迁移,各种社会经济形式和成分的并存和相互渗透,使文化事业的各种表现形式俱得到一定程度的反映和发展,这在以前是很少见的;2.察合台语文以及其文学的出现和繁兴,成为引导当时其他古典文学创作的主流,进而表现了西域境内操突厥语诸民族文学的渐趋统一和成熟,她对于近代新疆各民族文学的形成和进步起着一种承前启后的桥梁作用;3.伊斯兰教独尊地位及其教理在汗国内的传播渗透,使这一时期各种文化艺术表现形式都程度不同受到伊斯兰文化的影响。 这与在此之前“诸教并蓄”时各种文化皆保持其独自特点的情况大相径庭。东察合台汗国时期文化艺术新的聚合和统一反映了蒙兀儿民族意识形态的伊斯兰教化,经济上从游牧到定居,由单一的畜牧业经济到农业种植业经济转化的历史过程,表现了民族大融合中,新的近代意义上多民族文化的产生和壮大。

附注

① 米儿咱•马黑麻•海答儿:《拉失徳史》,E •罗斯英译本第二编第297-299 页,中译本第212页。 ① 安瓦尔•巴依图尔略论阿帕克和卓民族研究》1982年第5期.② 利马笃;《鄂本笃访契丹记》中译文载见张星朋:《中西交通史料汇编》第1册第427页,中华书局,1977年。 ③ 米儿咱•马黑麻•梅答儿”拉失的史》,E •罗斯英译本第二编第297页,中译本第212页。

知识出处

丝绸之路与东察合台汗国史研究

《丝绸之路与东察合台汗国史研究》

出版者:新疆人民出版社

出版地:1997

“丝绸之路”是对远古以来连接亚洲、非洲、欧洲的东 西交通道路的雅称。它不仅是世界上最长的一条通商之 路,而且是东西方文化交流之路,是人类历史上的大动 脉。世界历史上的许多重要事件,就发生在这条道路上或 其周围地区。几千年来,它在世界历史上留下了光辉灿烂 的一页,而且随着人类社会的发展,它将继续对东西方文 化的交流与发展产生深远的影响和积极的推动作用。

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