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黑的儿火者汗在位时，约公元1368年前后也派遣以异密忽歹达为首的32人慰问团，给他送去100匹马、500头牛、1000只羊、 50峰骆驼及15个奴隶的厚礼。据记载，黑的儿火者汗手下诸大臣首辅之委任,也需经额什丁的批准。额什丁和卓家族当时对汗国政事支配权力之大由此可见②。
  额什丁遗有两子，长子和卓乌布力帕提黑，幼子和卓艾乌布纳赛尔。公元15世纪初，额什丁卒，和卓乌布力帕提黑嗣其父教位。 乌布力帕提黑曾到阿克苏诸地传教授徒，并派弟艾乌布纳赛尔到察力失一土鲁番地区担任该地的宗教首领。艾乌布纳赛尔在那里受到当地居民的欢迎和敬拜。他在那里修建了礼拜寺,土鲁番、哈密等地居民皆来归属于他,成为他的信徒。艾乌布纳赛尔又娶当地阿奇木的女儿为妻,反映了神权与世俗权力的汇流和密切联系。乌布力帕提黑在位时期，权力依然很大，他指使其弟艾乌布纳赛尔协同黑的儿火者汗在土鲁番发动了对异教徒的征讨，后以失败告终， 艾乌布纳赛尔也死于那次“圣战”中。乌布力帕提黑还允准并主持了歪思等蒙兀儿诸汗的继位仪式。通过这些宗教活动，将阿克苏等地居民都收为他的门徒。之后，乌布力帕提黑又派遣其子阿合买提和卓到阿克苏主持教务,阿合买提和卓于该地大力宣扬伊禅教义， 修建了许多清真寺和护斯兰经学院。阿合买提和卓之后，其子和卓帕黑丁继续主持该地宗教事务。总之，公元16世纪以前，额什丁家族在东察合台汗国中一直把持着伊斯兰教事务权力，对在位的蒙兀儿诸汗影响极大。其信徒也遍及天山南北各地。

② 手抄本《和加加拉里丁（后改名加拉里丁克提克》与秃黑鲁帖木儿汗传》中译本 32页。