兰州市图书馆

第五类是明器。明器是专门为死者随葬而制作的器物。《盐铁论·散不足》说“明器”是“有形无实之器”，即不能实用的器物。在汉族地区，明器的种类，除仿制各种生活器具外，还有房屋、田地、车船、仓、井、灶、猪圈和家具等模型。而在青铜时代至早期铁器时代的北方草原上的游牧人则与之不同，他们的随葬品多数是死者生前生活上的实用品，但也有为随葬而特意制作的明器。其中艺术品之中最明显的例子是准格尔旗玉隆太、速机沟、瓦尔吐沟等地区墓葬中出土的伫立或蹲踞形铜鹿，瓦尔吐沟古墓中出土的蹲踞形盘角羊，以及土默特右旗水涧沟门古墓出土的铜鹿等。它在墓中的功能，既与身饰、服饰无关，又与仪仗、佩物无涉。它在墓中，只是死者生前曾占有众多马牛羊的象征，希冀在彼岸世界继续有无数的牲畜，以便死后继续享用。因为在牧业世界，牲畜是财富的象征，人们食其肉、饮其酪、衣其皮，骨头、筋是制作物品的原料，连粪便都是烧火用的燃料。这也如同以农业为生的汉族地区以房屋、田地、车船、仓、井、灶、猪圈等模型，充作财富的象征一样，都是须臾不可离开之物。这种现象，不是内蒙古草原所独有，在同一时间，几乎欧亚大草原的游牧民族，都是以牲畜为墓中的明器。比如俄罗斯库班科斯特罗马村就出土过这种造型的金鹿。①类似的鹿，在米努辛斯克盆地中也有发现。②